Paaseiland, een zichzelf vernietigen mensen door de uitputting van de middelen


Deel dit artikel met je vrienden:

Lessen van Paaseiland - uit het boek van Clive Ponting

Paaseiland is een van de meest afgelegen plaatsen en de meeste onbewoond land. Honderdzestig vierkante kilometer uitstrekt in de Stille Oceaan, 3700 kilometer van de Chileense kust en 2.300 kilometer van de bewoonde het dichtstbijzijnde Pitcairn Island. Op het hoogtepunt, het had slechts zeven duizend inwoners. Maar ondanks zijn schijnbare onbeduidendheid, de geschiedenis van dit eiland is een strenge waarschuwing aan de wereld.

De Nederlandse admiraal Roggeveen was de eerste Europeaan die voet zette op Paaszondag 1722. Hij ontdekte een primitieve samenleving van ongeveer drieduizend mensen die in erbarmelijke rieten hutten of holen woonden, in een staat van bijna permanente oorlog en gedwongen tot kannibalisme tot schaarse voedselbronnen te verbeteren. Toen de Spanjaarden in 1770 officieel het eiland is gehecht, vonden ze in een dergelijke staat van isolement, armoede en onder-staan ​​dat er geen echte koloniale bezetting nooit werd ontwikkeld. De bevolking bleef dalen en leefomstandigheden op het eiland nog erger: in 1877, Peruanen nam hem en rédui-sirent geknecht de bewoners, met uitzondering van honderdtien oude mannen en kinderen. Tot slot, Chili sloegen de handen op het eiland en draaide het in een gigantische ranch voor veertigduizend schapen gerund door een Brits bedrijf, terwijl hij opgesloten in een klein dorpje een paar inboorlingen nog steeds aanwezig.

Maar te midden van deze ellende en deze barbarij, de eerste Europese ontdekkingsreizigers bewijs gevonden van een eens bloeiende en ontwikkelde samenleving: alle langs het eiland lag ruim zeshonderd hoge stenen standbeelden van ten minste zes meter. Toen in het begin van de twintigste eeuw, antropologen begon de geschiedenis en cultuur van het Paaseiland te bestuderen. waren ze het eens over één punt: in ieder geval deze beelden kon niet het werk van de oorspronkelijke bevolking, achteruit en berooid dat de kolonisten van de achttiende eeuw had ontdekt. De beroemde 'mysterie' van Paaseiland was geboren ...

al snel liepen we een reeks van theorieën zijn geschiedenis uit te leggen. De liefhebber opgeroepen het bezoek van buitenaardse wezens of het bestaan ​​van beschavingen verloren op continenten dat zonk in de Stille Oceaan, waardoor er geen sporen dit verloren eiland. Hoe minder extravagant dan de Noorse archeoloog Thor Heyerdahl, stelt dat heel vroeger gekoloniseerd door de Zuid-Amerikaanse volkeren, zou het eiland een traditie van monumentale beeldhouwkunst en stenen werk vergelijkbaar met de grote successen hebben geërfd Inca en zijn afgenomen op een later tijdstip, onder de herhaalde aanvallen van andere kolonisten uit het westen tot een reeks oorlogen tussen 'lange oren "en" korte oren "veroorzaken. Maar deze theorie heeft nooit unaniem.

De geschiedenis van Paaseiland heeft niets te maken met verloren beschavingen en esoterische uitleg. Het is echter een treffend voorbeeld van de manier waarop menselijke samenlevingen zijn afhankelijk van hun omgeving en de gevolgen van de onherstelbare schade die ze veroorzaken. Dat is het verhaal van een volk dat in een ongunstige omgeving, was in staat om te bouwen een van 's werelds meest geavanceerde samenlevingen, het opleggen van natuurlijke hulpbronnen beschikbaar hoge eisen. Toen ze niet meer in staat om de beschaving die moeizaam had opgebouwd in de voorafgaande millennia stortte met hen dragen.

De kolonisatie van Paaseiland behoort tot de laatste fase van de lange expansie beweging van mensen over de hele wereld in de loop van de vijfde eeuw na Christus. Het Romeinse Rijk begon de daling was China nog steeds in chaos dat de val van de Han Rijk tweehonderd jaar geleden volgde, India zag het einde van de kortstondige Gupta Rijk en de grote stad Teothihuacàn bijna gedomineerd alle Midden-Amerika.

Polynesiërs ze en afwerken van de uitgestrektheid van de Stille Oceaan aan te pakken. Kwam uit Zuidoost-Azië, de eerste van hen had Tonga en Samoa bereikte omstreeks het jaar 1000 BC. J.-C. Away. Ze werden ingezet om het oosten naar de Marquesas eilanden rond het jaar AD 300, dan is de v 'in de negende eeuw, naar Paaseiland zuidoosten, Hawaii in het noorden, de maatschappij eilanden en tenslotte Nieuw-Zeeland. Deze kolonisatie eindigde, Polynesiërs waren de meest gebruikte mensen op aarde, het bezetten van een grote driehoek van Hawaï in het noorden tot het zuidwesten NouvelleZélande en Paaseiland in het zuidoosten: het dubbele van het gebied Verenigde Staten vandaag.

De ontdekkers van Paaseiland landde op een land met weinig middelen. Van vulkanische oorsprong, de drie vulkanen waren uitgestorven minstens vierhonderd jaar om hun aankomst. De temperatuur als luchtvochtigheid was hoog en, hoewel de grond was geschikt voor de teelt, drainage was erg slecht, vooral omdat de enige bron van drinkwater kwam van de meren in de kraters uitgedoofde vulkanen. Zeer geïsoleerd, was de eilandhuis enkele planten en dieren dertig soorten inheemse flora, sommige insecten, twee soorten hagedissen en niet een zoogdier. De zee rond het eiland was slecht in vis.

De komst van de eerste mensen deed weinig om de situatie te verbeteren. Dieren (varken, hond en Polynesische rat) en gewassen (yam, taro, breadfruit, banaan en kokos), die het levensonderhoud van hun thuisland slecht aan te passen aan het barre klimaat van hun nieuwe land maakten, hun kracht was tevreden met een hoofdzakelijk samengesteld uit zoete aardappelen en kip dieet te zijn. Enige voordeel van deze eentonige dieet van zoete aardappel teelt heeft veel moeite en grotendeels verlaten tijd voor andere activiteiten die niet nodig.

We niet het exacte aantal van deze vroege kolonisten, maar hij kon nauwelijks groter zijn dan dertig. De bevolking groeide langzaam, geleidelijk aan de goedkeuring van de bekende sociale organisatie in de rest van Polynesië: een grote familie, waarvan de leden bezat en met elkaar gemeen het land bebouwd. Deze nauw verwante families gevormd geslachten en clans, elk met hun plaats van aanbidding. Aan het hoofd van elke clan chief organiseren en leiden van de activiteiten, en het toezicht op de distributie van voedsel en andere essentiële producten. Deze manier van werken, de concurrentie en conflicten waarschijnlijk tussen de clans die veroorzaakt verklaren de grote verwezenlijkingen van het Paaseiland beschaving evenals de definitieve ineenstorting.

De dorpen stond op het gehele oppervlak van het eiland in kleine groepen van hutten, omgeven door akkers. Sociale activiteiten werden gehouden in aparte ceremoniële centra bezette deel van het jaar. De belangrijkste monumenten waren de LBK, de overgrote steen platforms vergelijkbaar met die in andere delen van Polynesia. Zij dienden bij begrafenissen, voorouderverering en herdenkingen ter ere van de overleden leiders. De landbouwproductie mobiliseren weinig energie, de clan leiders de tijd gehad om nauw samen te kijken naar deze religieuze riten. Deze functie resulteert in de ontwikkeling van de Polynesische maatschappij de meest geavanceerde van al, een van de meest complexe in de wereld met de beperkte middelen waarover zij beschikt. De Paaseilanders delen het grootste deel van hun tijd tussen de uitgebreide rituelen en de aanleg van religieuze monumenten.

Meer dan driehonderd van deze platformen werden dus gebouwd op het eiland, vooral in de buurt van de kust. Velen van hen, gebouwd door geavanceerde astronomische lijnen, gericht op een zonnewende of equinox, vertonen een hoge mate van intellectuele prestatie. Op elke site steeg tussen de één en vijftien monumentale stenen beelden die vandaag de dag te overleven als het enige overblijfsel van het verdwenen Paaseiland samenleving. Gebeeldhouwd door obsidian gereedschappen in de Rano Raraku steengroeve, werden ze ontworpen om te vertegenwoordigen sterk gestileerde vorm van een mannelijk hoofd en romp. Het hoofd werd bekroond met een "broodje" van de rode steen met een gewicht van ongeveer tien ton van een andere steengroeve. De afmeting van de steen is een eenvoudige taak maar lang. De grootste uitdaging was in het transport van deze monumentale werken het hele eiland, en de bouw op de top van de LBK.



De oplossing gevonden door de eilandbewoners om dit probleem vormt de sleutel tot het lot die vervolgens genoten van hun bedrijf. Zonder trekdieren, moesten ze een heel belangrijke menselijke arbeid gebruiken om de beelden met behulp van rollen, zoals boomstammen vervoeren. De eerste kleine groep kwam tot de vijfde eeuw, is de bevolking van het eiland dan ook gestaag toegenomen tot zijn hoogtepunt in 1550, 7 000 het aantal inwoners. Het eiland waren toen honderden ahu waar we meer dan zeshonderd grote stenen beelden had gezet.

Dan, plotseling, deze beschaving ingestort, met achterlating van meer dan de helft van de onvoltooide sculpturen van de steengroeve van Rano Raraku.

Wat was er gebeurd? Een enorme aantasting van het milieu als gevolg van ontbossing van het eiland. Toen de eerste Europeanen daar in de achttiende eeuw landde, vonden ze het helemaal gewist, met uitzondering van een handvol van geïsoleerde bomen aan de onderkant van de diepste krater van de uitgedoofde vulkaan Rano Kao. Maar recent wetenschappelijk werk, de analyse van pollen types, hebben aangetoond dat de vijfde eeuw Paaseiland had een dikke vegetatie waaronder dichte bossen. Naarmate de bevolking groeide, was het noodzakelijk om te bezuinigen meer bomen om open plekken voor de landbouw, brandstof voor verwarming en koken bieden, bouwmateriaal voor huizen, kano's visserij, en stammen om de standbeelden te transporteren over de soorten flexibele sporen waarlangs de slip waren honderden arbeiders. Met andere woorden gebruikten we wonderbaarlijke hoeveelheden hout. En op een dag was er genoeg ...

Ontbossing van het eiland niet alleen klonk de doodsklok van elke sociale of religieuze leven een beetje ontwikkeld: het had ook dramatische gevolgen voor het dagelijks leven van de bevolking. In 1500 veel mensen om niet meer huizen bouwen planken, maar in grotten en te leven als het tekort aan bomen gedwongen een eeuw later het hout uiteindelijk helemaal niet, iedereen had om op terug te vallen huisvesting grot gegraven in de heuvels of dun rieten hutten gesneden uit de vegetatie van de rand van de krater meren. Meer over het bouwen van kano's: riet boten maakte het onmogelijk om lange reizen te ondernemen.

Vissen werd ook moeilijker omdat de moerbei hout waarmee niet meer gefabriceerd de netten. Het verdwijnen van het bosareaal nog steeds verarmd eiland grond die al leed aan een gebrek aan meststof die geschikt dier om de voedingsstoffen geabsorbeerd door gewassen te vervangen. Verhoogde blootstelling aan het weer verslechterde erosie en snel neergehaald gewasopbrengsten. Kippen werd de belangrijkste bron van het aanbod. Als hun aantal toegenomen, was het noodzakelijk om ze te beschermen tegen diefstal. Maar ze konden niet genoeg om zevenduizend inwoners wonen, en de bevolking snel af.

Vanaf 1600, de decadente samenleving van Paaseiland teruggerekend naar steeds meer primitieve niveau van het leven. Private boom en daarom kano's, de eilandbewoners bevonden zich gevangenen tot duizenden kilometers van hun eigen vaderland, niet in staat om de gevolgen van de instorting van hun omgeving die zij zelf verantwoordelijk waren ontkomen. De sociale en culturele impact van ontbossing was even belangrijk. De onmogelijkheid van het oprichten van nieuwe beelden moet een verwoestende uitwerking op geloofssystemen en sociale organisatie hebben gehad en de vraag van de fundamenten waarop deze complexe maatschappij is gebouwd.

Conflicten vermenigvuldigd, waardoor een bijna permanente staat van oorlog. Slavernij werd gangbare praktijk en als uitgedund de hoeveelheid eiwit beschikbaar is, de mensen zich te buiten aan kannibalisme. Een van de belangrijkste doelstellingen van deze oorlogen was om de ahu van tegengestelde clans te vernietigen. Mooiste stenen beelden werden dus geleidelijk afgeslacht. Geconfronteerd met deze sombere landschap, met uitzicht op de onwetendheid van de eilandbewoners, die door de eeuwen heen de herinnering aan hun cultuur verloren, had de eerste Europeanen niet begrijpen wat een vreemde beschaving op een dag kunnen gedijen op het eiland. Duizend jaar, de eilandbewoners waren in staat om een ​​levensstijl die overeenkomt met een verfijnde set van sociale en religieuze gewoonten die niet alleen konden ze overleven te behouden, maar om te gedijen.

Dit is in veel opzichten een triomf van het menselijk vernuft en een duidelijke overwinning op een vijandige omgeving. Maar uiteindelijk, de groei van de bevolking en de culturele ambities van de eilandbewoners bleek te zwaar voor de beperkte middelen die beschikbaar zijn voor hen. Deze uitgeput, het bedrijf was al snel te storten, waardoor de bewoners tot een niveau dat in de buurt van barbarij. Het was genoeg voor deze mannen, totaal geïsoleerd van de rest van de wereld een dag voor een rondleiding van hun kleine eiland en begrijpen van de vitale noodzaak om een ​​goede balans met hun omgeving te creëren.

In plaats daarvan, ze uitgebuit alsof de mogelijkheden die het hen aangeboden waren onbeperkt. Erger nog, zelfs als de tekortkomingen van het eiland werd wreed voor de hand liggende, de strijd tussen de clans lijkt te zijn toegenomen: één meer gesneden beelden in aanvulling op over het eiland worden vervoerd in een laatste poging om te zorgen voor de prestige, zelfs laat een groot aantal onvoltooide en verlaten in de buurt van de groeve, zonder enige verwijzing naar de alarmerende tekort aan bomen zoals escalatie geleid.


Facebook reacties

Laat een reactie achter

Uw e-mailadres wordt niet gepubliceerd. Verplichte velden zijn gemarkeerd *