Eet insecten! Laten we insecteneters zijn

[Ahmed]

Janic, Je schrijft:

Kannibalisme is ook een goede oplossing aangezien er een overvloed aan dode bidoche is die voor niets verloren gaat. Het is gratis, geen specifieke fokkerij, een uitstekende bron van eiwitten en het is, zo lijkt het, prima vlees. Eet mensen, laten we kannibalen zijn.

In dit geval is het endogame kannibalisme ongetwijfeld het oudst bekende begrafenisritueel* (vroeg-paleolithicum). Het zou echter waarschijnlijk onverstandig zijn om het voedselaspect te bevoordelen ten koste van het heilige karakter van deze praktijk.
Meer in het algemeen hebben paleoantropologen zich afgevraagd of onze voorouders, althans tijdens bepaalde perioden (ijstijden!), erg vlezig waren. Inderdaad, de massale inname van vlees bij een soort die anatomisch slecht is aangepast aan dit dieet, kan vergiftiging veroorzaken. Het lijkt erop dat het de inname van vet is die dit ongemak zou voorkomen... Evenzo consumeren bruine beren die zich aan de vooravond van hun winterslaap tegoed doen aan zalm alleen het vetste deel van de vis en laten ze het vlees achterwege...

* Grapje terzijde, een aanzienlijke kindersterfte zou een pluspunt zijn voor de ontwikkeling van deze overlevingspraktijk!

[Janic]

In dit geval is het endogame kannibalisme ongetwijfeld het oudst bekende begrafenisritueel* (vroeg-paleolithicum). Het zou echter waarschijnlijk onverstandig zijn om het voedselaspect te bevoordelen ten koste van het heilige karakter van deze praktijk.

Bovendien was dit kannibalisme, afgezien van een religieus of sociaal karakter, bedoeld om de oorlogszuchtige waarden van hun menselijke vijanden of dieren toe te schrijven door bovendien alleen bepaalde delen te consumeren waarvan wordt aangenomen dat ze de plaatsen van deze waarden zijn. Het voedselaspect is slechts een gevolg, niet de reden. Maar het is de tweede reden die momenteel domineert, zoals bio-industrie!

Meer in het algemeen hebben paleoantropologen zich afgevraagd of onze voorouders, althans tijdens bepaalde perioden (ijstijden!), erg vlezig waren. Inderdaad, de massale inname van vlees bij een soort die anatomisch slecht is aangepast aan dit dieet, kan vergiftiging veroorzaken.

Dit is op grote schaal geverifieerd bij mensen die uitsluitend vlees consumeren en het veroorzaakt aanzienlijke bedwelmende effecten die merkbaar zijn bij het daaropvolgende loskomen van de tanden.

Het lijkt erop dat het de inname van vet is die dit ongemak zou voorkomen... Evenzo consumeren bruine beren die zich aan de vooravond van hun winterslaap tegoed doen aan zalm alleen het vetste deel van de vis en laten ze het vlees achterwege...

Het is inderdaad een feit! de vetstoffen die het spijsverteringsstelsel bekleden, voorkomen de directe doorgang van giftige vleesproducten (ptomaines) door de darmwanden. Ketogeen dieet.
Dus dat is heel eerlijk! Het is ook vanwege deze verschillen in klimaat, en dus minder plantaardig voedsel, dat individuen zich aanpassen door te consumeren wat lokaal beschikbaar is. Dan komt de ontdekking van vuur als tijdelijk conserveringsmiddel, van zouten, van fermentatie waardoor deze volkeren, verdreven uit hun gebruikelijke leefomgeving, konden overleven.[*]
Dan verandert deze zogenaamd tijdelijke aanpassing in een gewoonte, dan in een cultuur en dan in een nieuwe manier van leven, zelfs wanneer de omstandigheden die deze aanpassing veroorzaakten, zijn verdwenen. Het is ook "dankzij" fermentatie en conservering dat planten en fruit dagelijkse consumptieproducten zijn geworden, zoals zuurkool, stinkende kazen en bidoche natuurlijk, en vooral picraat en zijn 50.000 doden per jaar.

[*]zoals de transhumance van bizons, gevolgd door indianenstammen die geen landbouw bedrijven

[Janic]

volgende:
KUNDERA Milaan is een schrijver van Tsjechische en Franse talen

"Het heeft geen verdienste om je goed te gedragen tegenover je medemensen. (...) We kunnen nooit met zekerheid bepalen in hoeverre onze relaties met anderen het resultaat zijn van onze gevoelens, onze welwillendheid of haat, en in hoeverre ze vooraf worden bepaald door de machtsverhoudingen tussen individuen. De ware goedheid van de mens kan zich alleen manifesteren in alle zuiverheid en in alle vrijheid ten aanzien van hen die geen enkele kracht vertegenwoordigen. De ware morele test van de mensheid (de meest radicale, die zich op zo'n diep niveau bevindt dat het aan onze blik ontsnapt), dit zijn de relaties met degenen die aan zijn genade zijn overgeleverd: de dieren. En hier heeft het fundamentele falen van de mens plaatsgevonden, zo fundamenteel dat alle andere daaruit voortvloeien. »

de ondraaglijke lichtheid van het zijn (p.420-421):

door LAMARTINE Alphonse de Lamartine -1790-1869: Franse dichter en politicus.


- "Mijn moeder was ervan overtuigd, en ik heb haar overtuiging in dit opzicht behouden, dat het doden van dieren om zich te voeden met hun vlees en bloed een van de meest betreurenswaardige en van de meest beschamende gebreken van de menselijke conditie; dat het een van die vloeken is die op de mens zijn geworpen. Zij geloofde, en ik geloof net als zij, dat die gewoonten van verharding van het hart voor de zachtaardigste dieren, deze opofferingen, deze honger naar bloed, deze aanblik van kloppend vlees, drijf de instincten van het hart tot wreedheid en wreedheid."
- "Mijn moeder geloofde, en ik geloof het ook, dat dit voedsel [vlees], sappiger en energieker van uiterlijk, op zichzelf principes bevat irritant en bedorven die het bloed in beroering brengen en de dagen van de mens verkorten ... Ze liet me nooit vlees eten tot de leeftijd waarop ik in het leven van de Colleges werd gegooid. ... Dus tot mijn twaalfde leefde ik van niets anders dan brood, zuivelproducten, groenten en fruit. Mijn gezondheid was niet minder sterk, mijn ontwikkeling niet minder snel [...]"

[Janic]

en nog steeds in de serie, kikadikoi!

LESTEL dominique Franse filosoof en etholoog, docent bij de afdeling cognitieve studies van de École normale supérieure en lid van een onderzoeksteam in eco-antropologie en etnologie in het Nationaal Natuurhistorisch Museum.

“Als het dier nauwelijks denkbaar is als een machine, kan het (...) getransformeerd worden in een machine. De XNUMXe eeuw heeft het begrip dier-machine niet uitgevonden, maar heeft het idee concreet gemaakt door intensief fokken en het manipuleren van proefdieren. (...) De XNUMXe eeuw vindt uit (...), enonder andere verschrikkingen waarvoor hij verloren was, het verborgen dier, het dier waarvoor de mens zich schaamt (...). Het moderne dier is niet obsceen omdat het ons eraan herinnert dat we diersoorten zijn, maar omdat het ons ongetwijfeld unieke vermogen benadrukt om te kunnen andere levende wezens vernederen, tot het punt dat ze verliezen wat hen precies tot dieren maakte. »
- Dominique Lestel, van diermachines tot diermachines

MAETERLINCK Maurice, geboren op 29 augustus 1862 in Gent (België) en overleden op 5 mei 1949 in Nice (Frankrijk), is een Belgisch Franstalige schrijver. Hij kreeg de Nobelprijs voor Literatuur en

"Ik ben niet van plan hier in te gaan op de kwestie van vegetarisme, noch in te gaan op de bezwaren die er tegen kunnen worden ingebracht, maar er moet worden erkend dat zeer weinig van deze bezwaren een eerlijk en aandachtig onderzoek doorstaan, en de 'men kan bevestigen dat iedereen die zich aan dit regime onderwierp zich voelde hun kracht te vergroten, hun gezondheid te herstellen of te versterken, hun geest te verlichten en te zuiveren als bij het verlaten van een seculiere gevangenis, misselijk en ellendig […] Als op een dag de zekerheid dat de mens zonder het vlees van dieren kan, wijdverbreid zou worden, zou er niet alleen een grote economische revolutie plaatsvinden, - omdat een os, om een ​​pond vlees te produceren, meer dan honderd pond voer verbruikt, - er zou nog steeds een morele verbetering waarschijnlijk net zo belangrijk en zeker oprechter en duurzamer dan wanneer de afgezant van de Vader een tweede keer terug zou komen om ons land te bezoeken om de fouten en omissies van zijn eerste pelgrimstocht te herstellen. »

[Moindreffor]

Wat is een mythe in de filosofie?
'Een mythe is een verhaal dat is verzonnen om de grote vragen te beantwoorden die mensen zich altijd hebben gesteld als ze nadenken over hun oorsprong, de redenen van bestaan ​​en het lot van ons universum en ons ras, de grote raadselachtige verschijnselen die daar bestaan. van alle kanten bij ons aanwezig. »

het geeft dus een antwoord dat past bij een filosoof op een bepaald moment, maar het geeft geenszins een waarheid
het atoom werd beschreven en op een zeer correcte manier door een filosoof lang voordat de theorie van de 4 elementen totaal onjuist was, maar de theorie van de 4 elementen verving het, en de mens verloor bijna 3000 jaar mogelijke evolutie op wetenschappelijk gebied
dus het beweren van een mythe maakt het nog steeds geen realiteit

zeggen dat mythe en theorie synoniem zijn, is een ernstige fout en je zult geen woordenboeken vinden die deze fout maken, als bewijs dat de theorieën evolueren, de mythen aan de kaak worden gesteld

het kenmerk van de schrijver is dat hij zich kan abstraheren van elke realiteit, elk bewijs of elke andere rechtvaardiging, wat betekent dat het citeren van schrijvers, filosofen, dichters geen extra gewicht aan uw woorden geeft

[Janic]

Moindreffor »04 / 12 / 20, 17: 20

janic schreef: Wat is een mythe in de filosofie?
“Een mythe is een verhaal dat is verzonnen om de grote vragen te beantwoorden die mensen zichzelf altijd hebben gesteld wanneer ze nadenken over hun oorsprong, over de redenen van bestaan ​​en de bestemming van ons universum en ons ras, over de grote raadselachtige fenomenen die ons zijn overkomen. van alle kanten. »

het geeft dus een antwoord dat past bij een filosoof op een bepaald moment, maar het geeft geenszins een waarheid

Dat is het enige juiste wat u vanaf het begin zei, wat uiteraard niet teruggaat tot dit ene onderwerp.

het atoom werd beschreven en op een zeer correcte manier door een filosoof lang voordat de theorie van de 4 elementen totaal onjuist was, maar de theorie van de 4 elementen verving het, en de mens verloor bijna 3000 jaar mogelijke evolutie op wetenschappelijk gebied
dus het beweren van een mythe maakt het nog steeds geen realiteit

. Maar de wetenschappelijke kennis waarop u een beroep doet, zij ja ! Ze zijn verifieerbaar, controleerbaar, meetbaar, enz… en vervolledigen het filosofische aspect zonder onze technische middelen om dat te doen.
Niet over het hoe van de dingen, maar over het waarom ervan, waardoor ze dichter bij spiritistische vertogen komen, maar dan zonder religie.

om te zeggen dat mythe en theorie synoniem zijn

?

is een ernstige fout en je zult geen woordenboeken vinden die deze fout maken, als bewijs dat de theorieën evolueren, de mythen aan de kaak worden gesteld

Een dubbele fout van uw kant!
de mythen zoals hierboven aangegeven betreffen een huidige visie die zich uitdrukt met de kennis, de gevoeligheid en de taal van het moment.
Een theorie gaat niet over het waarom maar over het hoe en het is een grove fout om ze te willen scheiden.

het kenmerk van de schrijver is om zichzelf te kunnen abstraheren van elke realiteit, VAN ELK BEWIJS of van elke andere rechtvaardiging, wat betekent dat het citeren van schrijvers, filosofen, dichters geen extra gewicht aan uw woorden geeft

Ze drukken inderdaad gevoeligheden uit, maar zijn een eeuw lang geverifieerd door biologisch en dus anatomisch bewijs , zij en qdie niet precies kan worden betwist en toch is dat wat je doet, jezelf als ABC boven de wetenschappen plaatsen terwijl je beweert ze aan te bevelen.

[wirbelwind262]

de vraag is niet of we het kunnen, of zelfs als we moeten, maar is het geschikt voor de menselijke fysiologie. Antropofagie is ook een goede oplossing omdat er een overvloed aan dood aas is dat voor niets wordt verspild. Het is gratis, geen specifieke fokkerij, een uitstekende bron van eiwitten en, zo lijkt het, prima vlees. Eet mensen, laten we kannibalen zijn.

"is dit geschikt"?? het zijn niet de studies die ontbreken..... om nog maar te zwijgen van de tijd dat de mensheid het eet...
zo niet, is uw debat dan niet een beetje off-topic en privé?!?

[Moindreffor]

de vraag is niet of we het kunnen, of zelfs als we moeten, maar is het geschikt voor de menselijke fysiologie. Antropofagie is ook een goede oplossing omdat er een overvloed aan dood aas is dat voor niets wordt verspild. Het is gratis, geen specifieke fokkerij, een uitstekende bron van eiwitten en, zo lijkt het, prima vlees. Eet mensen, laten we kannibalen zijn.

"is dit geschikt"?? het zijn niet de studies die ontbreken..... om nog maar te zwijgen van de tijd dat de mensheid het eet...
zo niet, is uw debat dan niet een beetje off-topic en privé?!?

je hebt helemaal gelijk, zoals gewoonlijk leidt Janic de debatten af ​​om de hand te houden, inderdaad, veel beschavingen hebben lange tijd insecten gegeten, het traditionele Mexicaanse gerecht is een pannenkoek van watervliegen, met de invasie van McDonalds , keerden de Mexicanen zich af van dit gerecht, vandaar een invasie van vliegen, vandaar de introductie van muskietenvissen in de waterwegen, die natuurlijk de larven van vliegen aten, maar ook de larven van soorten Mexicaanse endemische vissen, vandaar hun verdwijning

dus ja, de mens kan insecten eten en is dat altijd geweest

[Janic]

wirbelwind262 schreef:

janic schreef: de vraag is niet of we het kunnen, of zelfs zouden moeten, maar of het geschikt is voor de menselijke fysiologie. Kannibalisme is ook een goede oplossing aangezien er een overvloed aan dode bidoche is die voor niets verloren gaat. Het is gratis, geen specifieke fokkerij, een uitstekende bron van eiwitten en het is, zo lijkt het, prima vlees. Eet mensen, laten we kannibalen zijn.

"is dit geschikt"?? het zijn niet de studies die ontbreken..... om nog maar te zwijgen van de tijd dat de mensheid het eet...

andere mensen eten?

zo niet, is uw debat dan niet een beetje off-topic en privé?!?

wat eten betreft, is het dat wel!
Inderdaad goed bedacht! niet te vergeten sinds de tijd dat de mensheid ...hebben mensen zich aangepast aan oorlog sinds ze elkaar in het gezicht schopten? Ook moord en verkrachting worden sinds mensenheugenis beoefend.
Vandaar de juiste vraag tussen we kunnen ou we moeten ?
Moindreffort

je hebt helemaal gelijk, zoals gewoonlijk leidt Janic de debatten af ​​om de hand te houden, inderdaad,

En Lessereffort wil het zijne behouden, wat geen antwoord geeft op de vraag tussen kunnen en moeten!

dus ja, de mens kan insecten eten en is dat altijd geweest

aangezien hij kan doden, verkrachten, stelen, is hij er ook toe in staat en is hij dat altijd geweest, maar is dit een geldige referentie?
Tussen kunnen en gemaakt worden, is de vraag op wetenschappelijk niveau beslist, jouw hobby van jou die voor alles wetenschappelijk bewijs wil, maar het verafschuwt als het niet naar je zin gaat.

dus volgende:


MONOD Théodore André , geboren op 9 april 1902 in Rouen en overleden op 22 november 2000 in Versailles, is eenn naturalistische wetenschapper, ontdekkingsreiziger, geleerde en Franse humanist.
“Wat we kunnen bekritiseren is deze exclusieve voorrang gegeven aan de mens, omdat het al het andere omvat. Als de mens bescheidener en meer overtuigd zou zijn van de eenheid van dingen en wezens, van zijn verantwoordelijkheid en van zijn solidariteit met andere levende wezens, zouden de dingen heel anders zijn. ”Théodore Monod

OVIDEE: in het Latijn Publius Ovidius Naso, geboren op 20 maart 43 v.Chr. J.-C in Sulmona, in het centrum van Italië en stierf in 17 na Christus. J.-C., in ballingschap in Tomis (het huidige Constanţa in Roemenië), is een Latijnse dichter die leefde in de periode waarin het Romeinse rijk werd geboren

"Hoe hij een vreselijke smaak heeft, hoe hij zich voorbereidt om op een dag menselijk bloed te vergieten, degene die koelbloedig een lam slacht en die luistert naar zijn klagend geblaat; degene die het jonge kind meedogenloos kan doden en hem als een kind kan horen brullen; hij die de vogel kan eten die hij met zijn hand heeft gevoed! Hoe ver is het van deze misdaad tot de laatste misdaad, moord? Opent het de weg niet? Laat het rundvlees ploegen, en sterf slechts van ouderdom; laat de schapen ons de bevriezende adem van Borée bezorgen en de geiten presenteren hun volle borsten aan de hand die op hen drukt. Geen beesten en meren meer, geen verraderlijke uitvindingen; trek de vogel niet langer naar de kleverige, duw niet langer het doodsbange hert in je web, verstop je niet langer, onder een bedrieglijk aas, de punt van de haak. "
- Ovide, Les Métamorphoses, XV122-boek.

[Moindreffor]

Jezus vermenigvuldigde de broden en de vis ... niet de courgettes en de rapen ...