Voor Bruno Latour, "wordt de wereld bevolkt door gekke mensen" en "er zal geen uitgang uit de tunnel zijn"
In "Face à Gaïa" oordeelt de iconoclastische denker Bruno Latour dat de mens, verblind door zijn waanzin, niet meer in staat is de realiteit van de wereld onder ogen te zien. Hoop, ontkenning, de kromme rug, de demiurgische fantasie... niets kan voorkomen dat het onvermijdelijke gebeurt.
Bruno Latour is zonder twijfel een van de beroemdste Franse intellectuelen en de bekendste in het buitenland. De boeken van de socioloog, antropoloog, filosoof die hij al veertig jaar is, zijn allemaal in verschillende talen vertaald. Hij verzamelt prijzen en medailles. Verschillende prestigieuze universiteiten hebben hem doctor honoris causa gemaakt. En van over de hele wereld regent het uitnodigingen om deel te nemen aan congressen.
De "acht lezingen over het nieuwe klimaatregime" waaruit Face à Gaïa bestaat, beslaan in wezen zes lezingen van Latour - in het Engels - gehouden in Edinburgh (Schotland) in 2014. Maar vertaald, uitgebreid en verrijkt door de auteur, zijn ze van status veranderd totdat het dit literaire object van bijna vierhonderd pagina's werd, net zo raadselachtig als het fragment van het schilderij van Caspar David Friedrich dat de omslag van het boek siert.
Zeggen dat het proza van Bruno Latour gemakkelijk te temmen is, zou een leugen zijn. Lezen is veeleisend. Kortom, Latour verdient. Bij hem kruisen, verdringen en botsen woorden, ideeën, concepten elkaar tot ze de lezer dreigen te verdrinken in een duizelingwekkende overvloed. In Gaïa, dat niet de natuur is maar het symbool van de verschijnselen die het aardsysteem veranderen, gaat het om het antropoceen (heeft de menselijke activiteit een nieuw geologisch tijdperk doen ontstaan?), om religie, verovering van de ruimte, theologie, Lamartine en James Lovelock… De vermenging van ideeën is permanent.
De wereld wordt in zijn ogen bevolkt door gekken
Als iconoclastische intellectueel, een radicale denker, op gespannen voet met een deel van de intellectuele wereld, is Latour een soort onheilsprofeet, zoals professor Philippilus (die hij niet nalaat te noemen) in een album met de avonturen van Kuifje. Voor hem maakt de wereld geen "ecologische crisis" door. Het zou te simpel zijn. “Praten over een 'crisis' zou nog steeds een manier zijn om jezelf gerust te stellen door tegen jezelf te zeggen dat 'het wel overgaat'; dat de crisis “binnenkort achter ons zal liggen”. Wat betreft het woord "ecologisch", merkt Latour op, we gebruiken het in alle sauzen "om onszelf gerust te stellen, om onszelf op afstand te houden" en onze ogen te sluiten.
Al dertig of veertig jaar, meent Latour, heeft de mens geweigerd de realiteit onder ogen te zien. Het was "met verbazingwekkende kalmte en zelfs een bewonderenswaardige vorm van stoïcisme", geërfd van religies, zegt hij, dat we het slechte nieuws verwelkomden dat zich opstapelde. We bleven inert zodat "wat slechts een voorbijgaande crisis had kunnen zijn, veranderde in een ingrijpende verandering in onze relatie tot de wereld". En om toe te voegen: “Het lijkt erop dat we degenen zijn geworden die hadden kunnen handelen (…) en die niets of heel weinig deden. Een paar pagina's later komt de filosoof met de deur in huis: “We zitten inderdaad, zoals ze zeggen, 'in een tunnel', behalve dat we 'het einde er niet van zullen zien'. In deze zaken is hoop een slechte raadgever, aangezien we ons niet in een crisis bevinden. Het gaat niet "overgaan". We zullen er aan moeten wennen. Het is definitief. »
Wanneer hij spreekt van een "diepgaande verandering in onze relatie tot de wereld", bedoelt Bruno Latour eigenlijk "waanzin". De wereld is in zijn ogen bevolkt met gekken. In een categorie van gekken, misschien wel de gevaarlijkste, plaatst hij degenen die weigeren de realiteit te zien, die zeggen dat we "ons verstand moeten behouden" en "leven zoals voorheen, zonder ons al te veel zorgen te maken". Aan hun hoofd staat natuurlijk de huidige president van de Verenigde Staten, Donald Trump.
“Terugkerend naar het idee van vooruitgang”
Ook gek zijn degenen die, klein in aantal maar actief, ervan overtuigd zijn dat als de aardse machine niet werkt, het de schuld van de mens is dat hij deze nauwlettend heeft gecontroleerd. Deze prediken voor "totale overheersing over een natuur die altijd als weerbarstig en wild wordt opgevat". In de gelederen van deze nieuwe kerk, geboren aan de kant van Silicon Valley, Californië, zijn prominent de apostelen van geo-engineering, de tovenaarsleerlingen van het klimaat en hun wetenschappelijke fantasieën...
En dan zijn er de anderen, "de gekste, degenen die lijken te geloven dat ze nog iets kunnen doen, dat het nog niet te laat is, dat de regels van collectieve actie zeker zullen werken; dat we rationeel moeten kunnen handelen, met volledige kennis van zaken, zelfs bij zulke ernstige bedreigingen, met inachtneming van het kader van de bestaande instellingen”.
De auteur identificeert zich met geen van deze categorieën. Hij behoort tot de mensen van esperados die door de schrijver Romain Gary worden genoemd: gemarginaliseerde mensen, kluizenaars, kunstenaars, tuiniers... die in bijna totale isolatie een manier zoeken om angst te weerstaan. Maar, soms een playboy, geeft Latour aan dat in zijn geval de remedie die hij heeft gevonden om van zijn angst af te komen, is om het aan anderen te communiceren.
Aan geen van deze gekken gaf dokter Latour hoop op genezing. Het kwaad zit te diep. Alleen de deadline, met moeilijk te onderscheiden contouren, kan worden uitgesteld zolang we een soort zorgtraject accepteren dat zou bestaan uit "terugkeren naar het idee van vooruitgang", "teruggaan", zoals hij het mooi verwoordt. .
Bron: https://reporterre.net/Pour-Bruno-Latou ... -sortie-du
