Company en WijsbegeerteFrançois Roddier, thermodynamica en de samenleving

filosofische debatten en bedrijven.
Avatar de l'utilisateur
sen-no-sen
Econologue expert
Econologue expert
berichten: 5819
Inschrijving: 11/06/09, 13:08
Locatie: High Beaujolais.
x 283

Re: François Roddier, thermodynamica en de samenleving

Message non lupar sen-no-sen » 04/06/18, 16:51

125 - Wanneer vogels hun kinderen niet meer opvoeden.
3 Juni 2018 François Roddier

De bioloog Konrad Lorentz (1903-1989) was opgevallen dat wanneer ze heel veel worden, de vogels hun kinderen niet meer opvoeden.

Vogels behoren tot de meest geavanceerde dieren in de schepping, kort na zoogdieren. Net als de apen zijn ze in staat om te imiteren. Hierdoor kunnen ze hun kinderen opvoeden. Elk gezin heeft dus een bepaald nummer dat het van andere gezinnen onderscheidt. Biologen hebben aangetoond dat imitatie altruïstisch gedrag kan veroorzaken, dankzij een selectie van zogenaamde culturele verwantschap.

Bijvoorbeeld, bij de nadering van een adelaar, zal een kleine vogel gillen. Daarbij vestigt hij de aandacht van de arend op hem en brengt zijn leven in gevaar. Dit gedrag kan op generlei wijze van genetische oorsprong zijn, omdat het als het ware snel zou leiden tot het verdwijnen van het gen in kwestie. Het is daarom noodzakelijkerwijs van het culturele type (het wordt uitgezonden door imitatie). Het maakt de bewaking van de soort als geheel mogelijk.

Altruïstisch gedrag houdt sociaal gedrag in. Dit laatste is vooral zichtbaar in trekvogels wanneer ze zich in het najaar verzamelen voordat ze het oversteken van een zee tegemoet gaan. Dergelijk gedrag is nuttig voor het behoud van de soort. Als sociaal gedrag aan de andere kant de soort in gevaar brengt, zal de zogenaamde natuurlijke selectie van familieleden de neiging hebben om de soort te elimineren.

Wanneer een vogelsoort erg groot wordt, put het zijn voedselbronnen uit en brengt het zijn bestaan ​​in gevaar. Ouderenselectie heeft de neiging dit gedrag te elimineren. Aangezien de keuze van voedsel een cultureel gedrag is dat door het onderwijs wordt overgedragen, zal een ongeschoolde baby eerder geneigd zijn om een ​​ander voedsel te nemen dan dat van zijn ouders. Dit zou verklaren waarom, als ze heel veel zijn, de vogels hun kinderen niet meer opvoeden.

Zou het hetzelfde zijn voor de menselijke soort? Dit lijkt zeer waarschijnlijk. In een of twee generaties hebben enkele tractoren honderden boerenarbeiders vervangen. We lezen niet, we luisteren naar de radio of we kijken televisie. We schrijven niet meer, we sturen sms-berichten. We tellen niet, we nemen zijn rekenmachine. Lezen, schrijven, tellen is kennis geworden van een ander tijdperk. We werden volledig afhankelijk van de techniek.

Hierdoor heeft onze soort zich ongeëvenaard kunnen vermenigvuldigen. Helaas veroorzaakt dit de uitputting van onze fossiele hulpbronnen, het verlies van onze biodiversiteit en het broeikaseffect. Vandaag verzenden we alleen kennis met betrekking tot de techniek. We vergeten te leren denken. Onze elite probeert niet langer te begrijpen, maar om nieuwe technologieën te ontwikkelen. Om door te gaan met het overdragen van deze kennis brengt onze soort niet in gevaar?

Er was een tijd dat het afstuderen naar school een baan garandeerde. Dit is vandaag niet meer het geval. Lange en dure studies verschijnen niet langer als zo'n aantrekkelijk cultureel voedsel. Sommige jongeren gaan naar het hoger onderwijs, anderen stoppen na het baccalaureaat. In een samenleving die dreigt in te storten, kunnen we vandaag zeggen wie het het beste zal doen? Als we genetisch gezien slechts één soort zijn, zijn we cultureel gezien veel. De selectie van culturele afkomst zal de toekomst van onze kinderen bepalen.

De geschiedenis leert ons dat er een precedent was. Kort voor Jezus Christus sprak Julius Caesar vloeiend Latijn en Grieks. Drie eeuwen later schreef keizer Maximiliaan 1er het Latijn slecht en kende hij het Grieks niet. In 518 AD kon de Byzantijnse keizer Justin 1er niet lezen of schrijven. Toen ik klein was, kreeg ik het lied te horen: "De goede koning Dagobert legde zijn broek op zijn kop ...". Alleen met Karel de Grote realiseren we eindelijk het belang van onderwijs. Kort voor zijn dood probeerde hij te leren lezen.

Net zoals het verdwijnen van een dierenpopulatie wordt geïdentificeerd met het verdwijnen van zijn genen, zo wordt het einde van een beschaving geïdentificeerd met het einde van zijn cultuur. Het einde van het Romeinse Rijk geeft ons een illustratie. Het is tijd om het te begrijpen en de manier waarop we onze kinderen opvoeden te veranderen. Overleef diegenen die de basiskennis hebben die nodig is om een ​​samenleving te herbouwen, ten koste van degenen met alleen technische kennis.

http://www.francois-roddier.fr/
0 x
"Genius bestaat soms om te weten wanneer je moet stoppen" Charles De Gaulle.

Ahmed
Econologue expert
Econologue expert
berichten: 7180
Inschrijving: 25/02/08, 18:54
Locatie: Bourgogne
x 518

Re: François Roddier, thermodynamica en de samenleving

Message non lupar Ahmed » 04/06/18, 20:28

Ik constateer met voldoening dat François Roddier breidt het thermodynamische interpretatierooster geleidelijk en pertinent uit.
0 x
"Geloof niet boven alles wat ik je vertellen."
Janic
Econologue expert
Econologue expert
berichten: 6433
Inschrijving: 29/10/10, 13:27
Locatie: Burgundy
x 86

Re: François Roddier, thermodynamica en de samenleving

Message non lupar Janic » 05/06/18, 07:48

We vergeten te leren denken.
Of beter gezegd de modus, de manier van denken is veranderd. De bijdrage van kennis door de techniek, omdat al onze kennis hier nu overheen gaat, stuurt deze manier van denken. Landbouw van de 18 ° en daarvoor, was niet gebaseerd op productivisme vanwege de limiet die wordt vertegenwoordigd door dierlijke tractie, die werd geannuleerd door mechanische tractie en chemische meststoffen; gezondheid was gebaseerd op het gebruik van "eenvoudige" en andere natuurlijke middelen die vervangen werden door chemicaliën (en de utopische vaccinatie met dezelfde chemische stoffen en de kettingpraktijk); verplaatsingen kunnen niet alleen worden gedaan op hoge snelheid (TGV, ultra krachtige auto's) of zelfs langzamer dan een slak door de verkeersopstoppingen en waar dit alles als normaal wordt beschouwd vergeleken met deze technische prestaties. Maar de techniek begon ook met de club, met het vuur, met de jacht en de kleding. Opnieuw leren denken is ook om onze huidige manier van denken te deconditioneren, maar wie kan dat eigenlijk?
Moeten we zelfs zonder techniek teruggaan? :schok:
0 x
"Wij doen wetenschap met feiten, zoals een huis met stenen, maar een opeenstapeling van feiten is niet meer een wetenschap dan een hoop stenen is een huis" Henri Poincaré
"Afwezigheid van bewijs is geen bewijs van afwezigheid" Exnihiloest
Ahmed
Econologue expert
Econologue expert
berichten: 7180
Inschrijving: 25/02/08, 18:54
Locatie: Bourgogne
x 518

Re: François Roddier, thermodynamica en de samenleving

Message non lupar Ahmed » 05/06/18, 10:03

Als de vergelijking gemaakt door F. Roddier is heel interessant, ik moet meer uitgeven dan alleen reserveringen op de merites. Zeker, in het recente verleden waren studies meer gericht op niet-technische kennis, wat toen de 'geesteswetenschappen' werd genoemd. We moeten ons echter niet voor de gek houden over het kritieke vermogen van deze oriëntatie, omdat het gereserveerd was om een ​​"elite" te vormen en vooral diende als een discriminerende factor, een teken van erkenning binnen de heersende klasse (vandaar de connectie met banen), zoals de onevenredige nagels van Chinese geleerden ...
Dit toont ruimschoots aan dat deze studies niet tegengesteld waren aan de inzet van technologie, dit zijn de feiten: deze agenten waren geen rem op deze ontwikkeling, maar droegen krachtig bij aan de komst ervan.
Natuurlijk, de versnelling van de techniek die vereist is om naar een hogere fase te gaan en meer krachten te mobiliseren en, in een veel competitievere context van massale toegang tot onderwijs, heeft wiskunde het oude Grieks als criterium afgedaan. selectief.
Ik denk daarom dat het achterlaten van klassieke studies en hun potentiële * kritische aspect niet de indirecte oorzaak van deze technologische verslaving is, integendeel ze vormden een voorbereidende fase.

* Zeer potentieel, omdat we zagen dat deze kritiek inging tegen de klassenbelangen van hun houders.
0 x
"Geloof niet boven alles wat ik je vertellen."
Ahmed
Econologue expert
Econologue expert
berichten: 7180
Inschrijving: 25/02/08, 18:54
Locatie: Bourgogne
x 518

Re: François Roddier, thermodynamica en de samenleving

Message non lupar Ahmed » 24/08/18, 22:12

Het laatste kaartje van F. Roddier Verwijst op een lacune naar een artikel dat deze zomer is gepubliceerd in de dubbele uitgave van "The Decay". Alleen voor jou : Wink: Ik verdiepte me in zijn lezen. In het gezelschap van Olivier Rey en Vincent Cheynet neemt hij deel aan een debat met als doel "de serieuze kritiek te formuleren die kan worden afgegeven tegen de teloorgang".
Zonder veel verrassingen en met behulp van zijn favoriete leesraster, geeft hij een aantal details.
- Individueel of groepsverval binnen een globale entiteit die systematisch voordeel oplevert (dit is het woord!) De meest dissipatieve structuren kunnen heel goed leiden tot de snelle eliminatie van deze pogingen.

Om te proberen de noodzakelijke afname en de levensvatbaarheid van een afnemend project te verzoenen, beschouwt hij een mogelijk scenario, dat op twee aspecten is gearticuleerd.
- Van een biologische analogie waarvan ik je dank :D hij pleit voor het bestaan ​​van een duale economie: de eerste die zich toelegt op de productie van grondstoffen en zich op natuurlijke wijze richt op groei en een dienstverlenende economie die intrinsiek door een tegenovergestelde tendens wordt aangedreven.
- Maar dezelfde operatie van duplicatie kan op het niveau van geld worden gedaan (we herinneren ons dat hij dit idee al had benaderd) door een nationale valuta en een lokaal over elkaar heen te leggen; door middel van een variabele wisselkoers zou het mogelijk zijn om de kasstromen (= energiestromen) fijn te reguleren en zo een te grote en te snelle dissipatie van energie te voorkomen.
In beide gevallen verschijnt een antagonistische spanning en hieruit kan een evenwicht resulteren.


Zodra onze schrijver economie of politiek spreekt, beken ik dat hij veel minder in de pas loopt met zijn opvattingen dan op andere gebieden (die hij met vreugde vernieuwt). De ideeën die hij hierboven presenteert, zijn interessant en consistent met zijn interpretatieraster, maar ik vrees dat deze tool niet de meest geschikte is. Zelfs als we de geldigheid van dit scenario erkennen, suggereert niets de praktische mogelijkheid ervan. Persoonlijk wantrouw ik elke kant-en-klare oplossing, elk systeem. Plato wilde een stad bestuurd door de filosofen, die waarschijnlijk (AMHA) zijn slechtste idee was, de onze zijn van de technowetenschappelijke financiers en we zien het resultaat! Ik twijfel daarom meer aan een stad die is gebaseerd op deze interpretatie van de thermodynamica (ik verwar het concept en enkele conclusies die we daaruit trekken niet).
0 x
"Geloof niet boven alles wat ik je vertellen."

Avatar de l'utilisateur
sen-no-sen
Econologue expert
Econologue expert
berichten: 5819
Inschrijving: 11/06/09, 13:08
Locatie: High Beaujolais.
x 283

Re: François Roddier, thermodynamica en de samenleving

Message non lupar sen-no-sen » 24/08/18, 23:08

Bedankt voor deze snelle samenvatting!
Het is inderdaad heel ingewikkeld om economie en respect voor het leven op aarde te combineren zonder de schalen of vermomde zaken te bereiken.
Voor zover de economie volgt het principe van het maximaliseren is het moeilijk om een ​​concurrerend model op basis van het verval te overwegen ... de rest kwam onvermijdelijke financiële crises die zouden kunnen als het niet te gewelddadig en als ze niet geen moeders van totalitarisme (dat is veel!) veroorzaakte een alternatief op basis van balans ... : Roll:

het idee van een dubbele valuta lijkt mij interessant middel van hekwerken, voorbij dat de oprichting van een zone "test" (op afdelingsniveau) dat een model instelling met specifieke regels en een contract zou kunnen zijn moraal met de burgers (bijvoorbeeld een volledige dekking van sociale kosten, de toegang tot een high-end onderwijs, lokale biologische landbouw) via tegenpartijen: het verminderen van het aantal voertuigen, het verbod op sommige producten zoals gebied zou etc..etc..une walgt gemakkelijk trekken mensen van de huidige samenleving en in de toekomst opnieuw bevolkt het land verlaten (Creuse; Lozère etc ...).
0 x
"Genius bestaat soms om te weten wanneer je moet stoppen" Charles De Gaulle.
Janic
Econologue expert
Econologue expert
berichten: 6433
Inschrijving: 29/10/10, 13:27
Locatie: Burgundy
x 86

Re: François Roddier, thermodynamica en de samenleving

Message non lupar Janic » 25/08/18, 12:34

Wat is een zeer hoogwaardige opleiding?
0 x
"Wij doen wetenschap met feiten, zoals een huis met stenen, maar een opeenstapeling van feiten is niet meer een wetenschap dan een hoop stenen is een huis" Henri Poincaré
"Afwezigheid van bewijs is geen bewijs van afwezigheid" Exnihiloest
Avatar de l'utilisateur
sen-no-sen
Econologue expert
Econologue expert
berichten: 5819
Inschrijving: 11/06/09, 13:08
Locatie: High Beaujolais.
x 283

Re: François Roddier, thermodynamica en de samenleving

Message non lupar sen-no-sen » 25/08/18, 12:47

Janic schreef:Wat is een zeer hoogwaardige opleiding?


Kwaliteitsonderwijs door topdocenten met middelen die de naam waardig zijn.
We kunnen niet zeggen dat nationaal onderwijs zo'n pad volgt ...
0 x
"Genius bestaat soms om te weten wanneer je moet stoppen" Charles De Gaulle.
Janic
Econologue expert
Econologue expert
berichten: 6433
Inschrijving: 29/10/10, 13:27
Locatie: Burgundy
x 86

Re: François Roddier, thermodynamica en de samenleving

Message non lupar Janic » 25/08/18, 13:03

Kwaliteitsonderwijs door topdocenten met middelen die de naam waardig zijn.
We kunnen niet zeggen dat nationaal onderwijs zo'n pad volgt ...
het betekent niets, omdat op basis van welke criteria de lessen in kwestie worden bepaald, het katholicisme dat de beste hersens bijeen bracht in zijn elitaire "educatieve" systemen, de resultaten en gevaren liet zien door de conditionering die het genereert. Maar het aanmoedigen van persoonlijke reflectie, buiten de gekozen systemen om, heeft nooit iets anders opgeleverd dan revoluties die altijd al de grootste angst voor de bestaande systemen waren. Het op een beperkte en gespecialiseerde manier onderwijzen op sommige gebieden veroorzaakt alleen een massa onwetende mensen in anderen en dit voorkomt (met een paar zeldzame uitzonderingen) een globale analyse buiten het opgelegde systeem.
1 x
"Wij doen wetenschap met feiten, zoals een huis met stenen, maar een opeenstapeling van feiten is niet meer een wetenschap dan een hoop stenen is een huis" Henri Poincaré
"Afwezigheid van bewijs is geen bewijs van afwezigheid" Exnihiloest
Ahmed
Econologue expert
Econologue expert
berichten: 7180
Inschrijving: 25/02/08, 18:54
Locatie: Bourgogne
x 518

Re: François Roddier, thermodynamica en de samenleving

Message non lupar Ahmed » 25/08/18, 13:18

Men kan aannemen en hopen dat een dergelijke lering mogelijk is en generaliseerbaar is, maar de opmerking van Janic is erg relevant. Wat bestond op een kleine schaal van niet-gespecialiseerd onderwijs blijft bescheiden en domineert grotendeels de onderwerpen die de dissipatie van energie kunnen vergroten door categorische efficiëntie.
Ik geloof niet dat kwaliteitsonderwijs zoveel afhankelijk is van aanzienlijke middelen; het is eerder een kwestie van oriëntatie van de doelen van kennis die er toe doet.
0 x
"Geloof niet boven alles wat ik je vertellen."




  • Vergelijkbare onderwerpen
    antwoorden
    bekeken
    laatste bericht

Terug naar "Society and Philosophy"

Wie is er online?

Gebruikers die dit bekijken forum : Geen geregistreerde gebruikers en 2-gasten