Retour rol stop Automatische modus

Company en WijsbegeerteFrançois Roddier, thermodynamica en de samenleving

filosofische debatten en bedrijven.
Janic
Econologue expert
Econologue expert
berichten: 5833
Inschrijving: 29/10/10, 13:27
Locatie: Burgundy
x 59

Re: François Roddier, thermodynamica en de samenleving

Message non lupar Janic » 10/06/17, 11:00

Janic schreef:
Dit is niet een probleem van de energie die ik heb te sparen en als ik oordelen door je veel interventies is het ook uw zaak ... om niets te zeggen!

Ik geef je dat je "meedoen" (ik zou een andere term liever ...) aan een onderwerp waarover François Roddier IMHO je hebt absoluut niets wist.

Ik heb al gezegd Roddier de toespraak me niet verbonden van zijn conferentie, geciteerd door jou. Er is dus geen sprake van me alsof ik geïnteresseerd was en nog minder te doen alsof ik weet over. [*]
Verder is de ontwikkeling hier is bereikt (voornamelijk met Ahmed) niet binnen de woordenstroom als jij.

Helaas, je grammaticale vorm en betekenis en Ahmed verwarren (aan hem om dit te bevestigen of niet) benadrukte de betekenis en in zoverre hij heeft gelijk.
Tijdens een politie-onderzoek, is de onderzoeker het recht om te geloven dat een dergelijk vermoeden vis-à-vis een vermoedelijke dader is voor hem een ​​bewijs van schuld, maar het is niet genoeg te doen, echt, een boosdoener. Hij is in zijn gevoel voor logica is het dan maakt gebruik van een aanwezige. Maar een sterk geloof (die wordt uitgedrukt door een geschenk) heeft geen waarde in de rechtbank; zodat een verdachte niet schuldig voor oordeel en daarom in de ogen van de rechters, defensie worden gehouden, kan deze niet worden gebruikt als belastend bewijsmateriaal. Dit is wat ik deed met het noemen van wat we uit voorzorg noodzakelijk om afwijkend gedrag te voorkomen, kan bellen, niet de wetenschapper zelf die weet waarover hij spreekt, maar de media volgende tekenreeks, populair, die zapt te gemakkelijk (indien vermeld AIDS, wat iedereen kunt kijken op video's van de minister spreekt in kwestie) dat dit slechts een hypothese, een onbewezen theorie.
Maar het gebouw viel uit elkaar, scheuren in de tijd die voorbij gaat (en de geschiedenis is niet ingedrukt) en mensen worden geleidelijk realiseren,
Het gebouw is eigenlijk gekraakt en voor een lange tijd, hebben mensen daadwerkelijk gerealiseerd dat de wereld niet in 6 dagen en verhalen werd gemaakt over het ontstaan ​​van de mythe viel.

Het is een geloof van andere dan de in het bezit van zijn filosofische tegenstanders toespraak. Zo waardeloos!
Zeker, maar denk waar komt men wetenschappelijk agrochemische, chemische Medoc, nucleaire, vragen hun bedrijf,

Hetzelfde geldt voor de Jehovah's Getuigen!

Precies, de TJ is geen verwijzing, maar Theologisch gezien. Maar zij, in ieder geval, hebben bestudeerd wat anderen niet eens de eerlijkheid te doen om een ​​goedkeurende verklaring te geven te geven. (Voor uw onderwijs TJ niet spreken van dagen, maar periodes.) Maar dat betekent mijn vraag niet beantwoord "vinden waar komt men wetenschappelijk agrochemische, chemische Medoc, nucleaire, vragen hun bedrijf? " kan ook omvatten alle beroepen.
In tegenstelling tot dat de wetenschap is gebaseerd op de werkelijkheid.

Een echte onbekende voor iedereen, zelfs TJ of uw Texans en geen evolutionisten meer aangezien niemand was aanwezig om te verklaren dat zogenaamd echt. Dus al het andere dat is gewoon de interpretatie op basis van elementen die worden gebruikt door iedereen (zoals in het geval dat de verdediging en vervolging hebben tegengestelde standpunten en elementen van echte hands).
Je drinkt de woorden van Roddier zoals andere dan de paus, omdat elk vindt de echo van zijn verwachtingen, overtuigingen; (Wat is het recht van iedereen), maar noch Roddier noch de paus, zijn universeel referentie.

Ik heb niets te drinken, en ik herinner me het werk van F.Roddier zijn afkomstig uit een einde samenvatting van het werk van S.Carnot, L.Boltzmann, BAK, Statinopoulos, Prigogine (onder andere!) Die je weet te bijna alles ...

Ik denk niet dit aspect te bespreken, elk met het recht om te verwijzen naar wie hij wil maken, zie ik alleen maar drink je deze woorden zoals wei als TJ met hun referenties ...uit hun synthese theologen Meestal niet een deel van hun beweging en die je niet kent, zelfs niet bij benadering, alle. Het is te gemakkelijk dit soort argument!

[*] Net als u in de theologie, die niet voorkomen dat u uw korreltje zout te mengen met nullissimes voorbeelden.
0 x
"Wij doen wetenschap met feiten, zoals een huis met stenen, maar een opeenstapeling van feiten is niet meer een wetenschap dan een hoop stenen is een huis" Henri Poincaré
"Afwezigheid van bewijs is geen bewijs van afwezigheid" Exnihiloest

Avatar de l'utilisateur
sen-no-sen
Econologue expert
Econologue expert
berichten: 5553
Inschrijving: 11/06/09, 13:08
Locatie: High Beaujolais.
x 211

Re: François Roddier, thermodynamica en de samenleving

Message non lupar sen-no-sen » 10/06/17, 20:17

Janic je schreef:

Ik heb al gezegd Roddier de toespraak me niet verbonden van zijn conferentie, geciteerd door jou. Er is dus geen sprake van me alsof ik was geïnteresseerd laat staan ​​geloof ik mezelf ken. [*]


Het is nog steeds sterke koffie dan te komen nemen aan een onderwerp dat u niet interesseert!
In dit geval zal ik u niet langer deelnemen.
0 x
"Genius bestaat soms om te weten wanneer je moet stoppen" Charles De Gaulle.
Janic
Econologue expert
Econologue expert
berichten: 5833
Inschrijving: 29/10/10, 13:27
Locatie: Burgundy
x 59

Re: François Roddier, thermodynamica en de samenleving

Message non lupar Janic » 11/06/17, 08:50

Janic je schreef:
Ik heb al gezegd Roddier de toespraak me niet verbonden van zijn conferentie, geciteerd door jou. Er is dus geen sprake van me alsof ik geïnteresseerd was en nog minder te doen alsof ik weet over.

Het is nog steeds sterke koffie dan te komen nemen aan een onderwerp dat u niet interesseert!
je goed deelnemen aan vakken waar je weet niets zoals in bijbelse theologie, de H, vaccins, VGL, die onderwerpen die bug me, ze zijn!
In dit geval zal ik u niet langer deelnemen.
Helaas voor u, kunt u niet helpen mezelf, ook al is het mijn enige gewerkt aan dit een lange tijd en zelfs zonder de bespreking van de achtergrond, maar alleen de vorm gebruikt, die niet uw zaak op die gewoon bug me.
Maar ik sta open voor de veelheid van advies over en in het bijzonder tegenstrijdig, waarvan sommige juist niet eens big shots beroven tegen leugens en waarheden, maar dat is een deel van het spel in een forum en het is zelfs belangstelling .
0 x
"Wij doen wetenschap met feiten, zoals een huis met stenen, maar een opeenstapeling van feiten is niet meer een wetenschap dan een hoop stenen is een huis" Henri Poincaré
"Afwezigheid van bewijs is geen bewijs van afwezigheid" Exnihiloest
Avatar de l'utilisateur
sen-no-sen
Econologue expert
Econologue expert
berichten: 5553
Inschrijving: 11/06/09, 13:08
Locatie: High Beaujolais.
x 211

Re: François Roddier, thermodynamica en de samenleving

Message non lupar sen-no-sen » 30/07/17, 11:48

113 - Een waarschijnlijke oorsprong van het leven
26 juli 2017GeneralFrançois Roddier

[De onderstaande tekst is de Franse vertaling van een onderzoeksvoorstel dat ik heb ingediend, om de oorsprong van het leven te bestuderen met behulp van het DECLIC-experiment aan boord van het ruimtestation]

Eerste pogingen om te studeren

Volgens Maynard Smith en Eörs Szathmary (1) is het eerste ernstige voorstel om de oorsprong van het leven te bestuderen, te danken aan AI Oparin (1924) en JBS Haldane (1929). Hun argument was dat als de primitieve atmosfeer geen vrije zuurstof had, zou een grote verscheidenheid aan organische verbindingen kunnen zijn gesynthetiseerd met behulp van energie die door ultraviolet licht en flitsafvoer wordt geleverd.

In 1953, op advies van Harold Urey, testte Stanley Miller deze hypothese door elektrische ontladingen door een omhulling met water, methaan en ammoniak te veroorzaken. Het produceerde een grote verscheidenheid aan organische verbindingen, waaronder nucleotiden waarvan RNA en DNA samengesteld zijn.

Echter, essentiële moleculen waren afwezig of werden alleen verkregen in zeer lage concentraties. Bovenal hebben de geproduceerde reacties geen specificiteit, waardoor het moeilijk is te begrijpen hoe polymeren met zeer specifieke chemische bindingen zouden kunnen worden gevormd.

In een reeks artikelen die tussen 1988 en 1992 werden gepubliceerd, stelde Günter Wächtershäuser voor dat er tussen de ionen op een geladen oppervlak reacties zouden kunnen optreden. De aantrekkingskracht tussen ladingen van tegengestelde tekens zorgt voor de ionen in oplossing om aan geladen oppervlakken te bevestigen. Ze kunnen langzaam op het oppervlak bewegen, met dezelfde oriëntatie, die zowel de snelheid als de specificiteit van de chemische reacties sterk verhogen.

Onderzoekers hebben onlangs aangetoond dat de bevalling van moleculen in kleine druppels vloeistof aanzienlijk de snelheid van reacties verbetert, wat suggereert bij toepassingen in prebiotische chemie (2). Deze resultaten bevestigen hydrothermische bronnen als een mogelijke oorsprong van het leven, maar er wordt geen melding gemaakt van het kritieke punt van water (3).

Zelforganisatie en kritiek

Gedurende deze laatste jaren 50 heeft het bewijs geaccumuleerd dat de processen van zelforganisatie plaatsvinden wanneer krachten van aantrekkingskracht balans van afstoting vormen. Ze zijn van dezelfde aard als de doorlopende faseovergangen waargenomen in vloeistoffen in een toestand van kritische opalescentie bij de zogenaamde kritieke temperatuur. Deze analogie werd eerst herkend door Per Bak et al. (4), in relatie tot de alomtegenwoordigheid van het zogenaamde 1 / f-geluid. Zij noemden dit proces 'zelf-georganiseerde kritiek'.

Een typisch voorbeeld is de vorming van sterren in astrofysica. De instabiliteit van jeans die de sterren mogelijk maakt is inderdaad van dezelfde aard als die welke de kritische opalescentie veroorzaakt. In beide gevallen volgen de dichtheidsfluctuaties een machtswet (1 / f-geluid), zoals blijkt uit de verdeling van de aanvankelijke massa's van de nieuwe sterren.

Erich Jantsh (5) heeft in zijn boek "The Self-Organizing Universe" aangetoond dat het hele universum zich zelf organiseert op soortgelijke sequenties van gebeurtenissen. Een langzame "macro-evolutie", waarin grote structuren condenseren afwisselend met een snelle "microevolutie", waarin nieuwe elementaire bestanddelen worden gevormd. Figuur 1 geeft een samenvatting van dit proces. Volgens deze regeling maakt de vorming van sterren deel uit van de macro-evolutie. Het leidt tot de vorming van nieuwe atomen, zoals die van helium die zwaarder zijn dan die van waterstof. De vorming van helium maakt deel uit van microevolutie.
Beeld
Fig. 1. De zelforganisatie van het universum na Eric Jantsch (1980)

Na Per Bak kan de macro-evolutie van Jantsch worden beschouwd als een continue faseovergang en zijn microevolutie als een abrupte faseovergang, met andere woorden, de evolutie van het gehele universum kan worden gezien als een proces dat om een ​​continue faseovergang draait, een "kritisch punt" (zie figuur 2).

Zelforganisatie en energieverlies

Ilya Prigogine heeft aangetoond dat zelforganisatie een categorisering van dissipatieve structuren is, dat wil zeggen structuren die spontaan voorkomen in de aanwezigheid van een permanente stroom van energie. Levende wezens of Benard's cellen zijn dissipatieve structuren.

De dissipatieve structuren gedragen zich als thermische machines: ze gebruiken temperatuurverschillen om mechanisch werk te produceren. Volgens het tweede principe van de thermodynamica genaamd het Carnot-principe, is dit alleen mogelijk na cycli van transformaties. De eerste thermische machines gebruikten de vloeistof-dampovergang van water om grote variaties in volume te verkrijgen.

Automotive motoren zijn efficiënter omdat ze veel grotere temperatuurverschillen gebruiken om dezelfde volumevariaties te produceren. Veel lagere temperatuurvariaties zijn echter voldoende om natuurlijke thermische machines te produceren, zoals Bénard-cellen. Dit is vooral waar bij het kritieke punt waar zeer lage temperatuurverschillen zeer grote variaties in volume produceren.

Het kritieke punt van water

De kritische druk van het water is 220 bars en de kritische temperatuur 374 ° C. In zoutwater als in de oceaan is het kritische punt iets meer dan 2.200 m diep, terwijl bij hydrothermische bronnen de temperatuur gemakkelijk 374 ° C overschrijdt.

Beschouw het water van een hydrotermische bron die onder 2.200m ligt en waarvan de temperatuur iets hoger is dan 374 ° C. Zijn dichtheid is minder dan die van het omringende water, het vormt een convectieve pen. Tijdens zijn stijging gaat zijn druk naar beneden. De temperatuur blijft een moment beter dan die van zijn omgeving tot, wanneer het kouder wordt, daalt het naar de bron en sluit de convectieve lus. Op een bepaald moment bereikt het water de condensatiezone. Fijne druppels vormen. Het vloeibare water wordt dan langzaam en continu omgezet in stoomwater zonder ooit bellen te vormen.
Beeld
Fig. 2. Het bovenstaande oppervlak geeft de toestand van het water om het kritieke punt weer.
Het grijze gebied is de condensatiezone.

Figuur 2 toont de toestand van het water in een convectieve veer bij het omschrijven van een cirkel rond het kritieke punt, zoals aangegeven door de pijl. Terwijl de overgang van vloeistof tot gasvorm continu is, is de overgang van gasstaat naar vloeibare toestand abrupt. Periodiek kondenseert water om fijne druppels vloeibaar water te vormen dat groeit tot het water helemaal vloeibaar wordt. Het druppelt dan in de richting van de hydrotermische bron waar het boven de kritieke temperatuur verwarmd wordt. Het wordt dan continu omgezet in damp, zonder ooit gasvormige bellen te vormen.

Condensatie van het gas in vloeistof nabij het kritieke punt heet "kritische opalescentie". Er zijn zeer grote fluctuaties in dichtheid, een gunstige conditie voor de vorming van microdruppels. In de oceaan kunnen ook andere moleculen condenseren. De polaire moleculen behouden dezelfde oriëntatie ten opzichte van het oppervlak van de druppel, waardoor polaire bindingen worden bevorderd. Deze omstandigheden zijn bijzonder gunstig voor de vorming van complexe organische moleculen.

Een kans om de oorsprong van het leven te testen

Hoewel de hierboven beschreven condities geschikt zijn voor de vorming van complexe organische moleculen blijft de waarschijnlijkheid van dergelijke reacties laag, tenzij dezelfde situatie over een zeer lange periode optreedt.

Ruwweg kunnen we een schatting van de tijd van de waterstroom in een convectieve pluim is van de orde van de dag, terwijl het leven van een actieve onderzeese vulkaan is ongeveer een miljoen jaar. Dergelijke omstandigheden hebben dus honderdduizend keer kunnen reproduceren. Het is duidelijk dat als we dit proces in het laboratorium willen herhalen, het aanzienlijk versneld moeten zijn.

De DECLIC ervaring biedt zo'n kans. DECLIC is een experiment aan boord van het International Space Station. Een van de versies heeft tot doel het onderzoeken van chemische reacties in de buurt van het kritieke punt van water. De gewichtsloze omgeving maakt het mogelijk om kritische omstandigheden uniform te maken over het gehele volume, met een nauwkeurigheid van drie decimalen. Het zou moeten zijn om deze voorwaarden aan te passen om circles rond het kritieke punt te beschrijven in een paar seconden in plaats van een paar dagen. In vergelijking met de voorwaarden voor het ontstaan ​​van leven, zou het proces van ten minste 5 ordes van grootte te versnellen, waarschijnlijk omdat de omstandigheden van het experiment constant zou blijven zeer dicht bij het kritische punt.

Als het mogelijk is om de chemische samenstelling van de reactiekamer als een functie van de tijd te monitoren, zou het binnen enkele maanden kunnen worden gereproduceerd en de chemische reacties waargenomen, die miljoenen jaren deden, moeten worden waargenomen. Wij raden u aan om zo'n experiment op het DECLIC programma te zetten.

François Roddier

1John Maynard Smith en Eörs Szathmary, de oorsprong van het leven, Oxford (1999).
2 Ali Fallah-Araghi et al. Verbeterde Chemische Synthese bij Zachte Interfaces: Een Universele Reactie-Adsorptiemeganisme In Microcompartments.
3K. Ruiz-Mirazo, C. Briones en A. de la Escosura, Prebiotische Systems Chemie: Nieuwe Perspectieven van de Oorsprong van het Leven, Chem. Rev. 114, 285 (2013).
4 Per Bak, Chao Tang en Kurt Wiesenfeld, Self-kritikaliteit: Een uitleg van 1 / f geluid, Phys. Rev. Letters 4, vol. 59 (1987)
5 Erich Jantsch, het zelforganiserende heelal, Pergamon (1980).

[Dit voorstel wordt ondersteund door Roger Bonnet, voormalig ESA Scientific Director].


http://www.francois-roddier.fr/
0 x
"Genius bestaat soms om te weten wanneer je moet stoppen" Charles De Gaulle.
Avatar de l'utilisateur
sen-no-sen
Econologue expert
Econologue expert
berichten: 5553
Inschrijving: 11/06/09, 13:08
Locatie: High Beaujolais.
x 211

Re: François Roddier, thermodynamica en de samenleving

Message non lupar sen-no-sen » 13/10/17, 15:18

115 - "De kwestie van het maandelijkse" Het verval "
5 oktober 2017GeneralFrançois Roddier

In het oktobernummer stelt de krant "The Decay" de volgende vraag:

"Vroeger, geïnspireerd door het Meadows Report of Bernard's geschriften
Charbonneau, René Dumont en André Gorz, we wisten al de belangrijkste oorzaken van de degradatie van het leven op aarde en zouden, van nu af aan en internationaal, het overheidsbeleid kunnen heroriënteren op duurzaamheid. Vandaag is het te laat, de instorting is aanstaande. Dit is wat de voormalige minister Yves Cochet schreef in een column gepubliceerd door het dagblad Drahi en Ledoux deze zomer (Libération, 23 août 2017). Maar is het zo zeker? Als de mensheid op de hoogte was van de patstelling van de groei, had ze zich dan kunnen omdraaien? Zijn ideeën en 'bewustwording' voldoende om de gang van zaken radicaal te veranderen, de race om macht te verlaten en op weg te gaan naar 'duurzaamheid'?

Na te hebben herinnerd aan wat het proces van zelfgeorganiseerde kriticiteit is, geef ik hieronder mijn eigen antwoord.

Zelfgeorganiseerde kriticiteit

Warmer aan de zijkant verlicht door de zon dan de andere, de aarde is van nature in thermische onbalans. De wetten van de fysica dicteren dat de temperatuur van de aarde uniform wordt. Natuurkundigen zeggen dat de energie daar verdwijnt.

Atmosferische en oceanische stromingen worden georganiseerd om warmte van de evenaar naar de polen te transporteren. Overdag slaat het verdampte water warmte op waardoor de nacht condenseert. Vegetatie versnelt het proces. Bomen gaan ondergronds met hun wortels. Hun bladeren vergemakkelijken verdamping. Insecten helpen planten zich voort te planten door hun stuifmeel te dragen. Dieren helpen de vegetatie door de grond met hun afval te bemesten. Tegenwoordig geloven natuurkundigen dat het leven zich op aarde heeft ontwikkeld om energie te dissiperen.

In 1969 introduceerde Ilya Prigogine het begrip dissipatieve structuur. Een ecosysteem of een menselijke samenleving zijn dissipatieve structuren. Door energie te dissiperen, veranderen ze hun omgeving in een kritisch punt van waar ze de neiging hebben in te storten. In de aanwezigheid van energie worden ze vervangen door nieuwe structuren. De Deense natuurkundige Per Bak noemde dit proces "zelfgeorganiseerde kritikaliteit".

Economen hebben cyclussen van de orde van 50-jaren gemarkeerd, Kondratiev-cycli genoemd. Historici Peter Turchin en Sergey A. Nefedov hebben nog langere cycli gemarkeerd die ze seculier noemen. Hun menstruatie is in de orde van 200 tot 300 jaar. Ze onderscheiden vier fasen die zich kwalificeren in de volgorde van depressie, expansie, stagflatie en crisis. Tijdens de crisisfase wordt een nieuwe samenleving georganiseerd. Hoe langer de oscillatieperiode, hoe groter de omvang van de crisis: het wordt instorting genoemd.

Door in te storten veroorzaken ecosystemen soorten uitsterving. Bioloog Jay Gould sprak van onderbroken evenwichten omdat hun evolutie wordt gekenmerkt door uitsterftes. Een diervriendelijke samenleving die zijn omgeving uitput, heeft de neiging om te emigreren. In het verleden zijn veel menselijke samenlevingen geëmigreerd. Eilandmaatschappijen zoals Polynesische bedrijven hebben meer problemen gehad. Het geval van de inwoners van Paaseiland was beroemd omdat ze hun bomen niet konden laten emigreren. De vraag is waarom ze niet opmerkten wat ze deden en, als sommige mensen zich realiseerden, waarom waarschuwden ze anderen niet op tijd?

Een soortgelijk proces wordt aangetroffen in westerse beschavingen, met name mediterrane beschavingen. Iedereen weet dat het Romeinse rijk duizend zeshonderd jaar geleden instortte. De Romeinen waren zich duidelijk bewust van de moeilijkheden van hun economie. Hun antwoord was om hun rijk uit te breiden. Het is verrassend vergelijkbaar met de globalisering van de economieën van vandaag. Het vertraagde alleen de definitieve ineenstorting. Is de ervaring van het einde van het Romeinse rijk nutteloos?

We weten vandaag dat, duizendzeshonderd jaar voor het einde van het Romeinse Rijk, een soortgelijke ineenstorting plaatsvond in de Middellandse Zee. Dit is het einde van de bronstijd. Dit bevestigt het idee dat dit een terugkerend proces is. De tijd is, zo lijkt het, die van de Trojaanse oorlog. Waarom werd Cassandre niet geluisterd?

De ineenstorting van beschavingen

Een menselijke samenleving is een netwerk van individuen die informatie uitwisselen, zoals neuronen in de hersenen. Het is een neuraal netwerk. Per Bak heeft aangetoond dat het proces van zelfgeorganiseerde kriticiteit van toepassing is op neurale netwerken. Wanneer een sensorisch neuron "geëxciteerd" is, neigt het ertoe de neuronen waarmee het in contact is te exciteren.

Net als neuronen zijn Dennis Meadows en zijn collega's 'enthousiast' over hun ontdekking. Ze proberen hun gesprekspartners te overtuigen van de noodzaak om in te grijpen. In eerste instantie lijkt het gemakkelijk. Informatie verspreidt zich gemakkelijk in hun omgeving, zich bewust van milieuproblemen. Om deze informatie te laten volgen door het effect, moet het "percoleren" naar de motorneuronen. Wanneer een neuron informatie ontvangt, vergelijkt het dit met de informatie die het al heeft onthouden. Als het niet overeenkomt met zijn eigen ervaring, zal hij geneigd zijn het te verwerpen.

We kunnen 3-soorten ervaring onderscheiden: individuele ervaring, historische ervaring en religieuze ervaring. Een economische ineenstorting zoals die is aangekondigd door de Club van Rome komt niet overeen met enige individuele ervaring. De informatie zal daarom door een meerderheid van de personen worden verworpen. Slechts een paar intellectuelen, die de ineenstorting van de beschaving kennen, zullen worden gesensibiliseerd. Het zal verschillende jaren duren om boeken te publiceren die de aandacht van het grote publiek zullen trekken.

De religieuze ervaring van zijn kant bereikt het grote publiek, maar lijkt niet relevant. Het woord religie lijkt te komen van het Latijnse "religare" wat "verbinden" betekent. Gebracht door "de Schriften", verbindt religieuze informatie individuen door millennia. De Bijbel spreekt van de Apocalyps, Mozes van zondvloed. Volgens Genesis zou de mens zijn afgewezen uit een aards paradijs. Had de man te veel energie gedissipeerd? Was de boom der kennis die van technische vooruitgang? Deze interpretatie lijkt vandaag vrij waarschijnlijk.

Merk op dat alleen het westelijke deel van het Romeinse rijk instortte. Tegenwoordig lijkt het zogenaamde Oosters-orthodoxe christendom minder dissipatief te zijn voor energie dan het Romeinse christendom. Evenzo lijkt de Latijnse cultuur van Zuid-Amerika minder dissipatief van energie dan de Angelsaksische Noordse cultuur, waarvan de hervormde kerk alle autoriteit heeft verworpen. We moeten daarom verwachten dat, door meer energie te dissiperen dan de anderen, de laatste als eerste instort.

De mensheid zal dan beseffen dat beschavingen sterfelijk zijn. Bewegingen, zoals "Decoissance", zullen uiteindelijk begrepen worden als reflexen van "verzadiging", noodzakelijk voor het voortbestaan ​​van de samenleving. Maar het zal weer te laat zijn.


http://www.francois-roddier.fr/
0 x
"Genius bestaat soms om te weten wanneer je moet stoppen" Charles De Gaulle.

Avatar de l'utilisateur
sen-no-sen
Econologue expert
Econologue expert
berichten: 5553
Inschrijving: 11/06/09, 13:08
Locatie: High Beaujolais.
x 211

Re: François Roddier, thermodynamica en de samenleving

Message non lupar sen-no-sen » 17/10/17, 00:04

Een nieuwe en opwindende video van François Roddier over de thermodynamica van evolutie:

https://www.youtube.com/watch?v=H7ErDjEOogg
0 x
"Genius bestaat soms om te weten wanneer je moet stoppen" Charles De Gaulle.
Avatar de l'utilisateur
sen-no-sen
Econologue expert
Econologue expert
berichten: 5553
Inschrijving: 11/06/09, 13:08
Locatie: High Beaujolais.
x 211

Re: François Roddier, thermodynamica en de samenleving

Message non lupar sen-no-sen » 07/11/17, 19:22

116 - Verbondenheid en robuustheid tijdens een economische cyclus
7 November 2017GeneralFrançois Roddier

Mijn vorige post leidde tot een debat over waarom de beschaving van het Paaseiland instortte, iedereen vroeg zich af of een vergelijkbaar lot onze eigen beschaving wacht. De klassieke veronderstelling is die van de milieu-impact: ze hebben al hun bomen gekapt. Anderen wijten de komst van westerlingen aan de ontwikkeling van epidemieën. Maar niemand lijkt de exacte definitie van het woord "ineenstorting" in vraag te stellen.

We hebben gezien (let op 90) dat elke economische structuur, dus elke beschaving, cycli beschrijft waarvan de amplitude omgekeerd evenredig is met hun frequentie. De historici Turchin en Nefedov hebben met name de cycli benadrukt die zij beschrijven als seculier, wier periode in de orde van enkele honderden jaren is. Tijdens elk van deze cycli doorloopt de betrokken beschaving een zogenaamde crisisfase waarin de organisatie van de samenleving verandert en het collectieve gedrag van individuen verandert.

De beschrijving van Paaseiland gegeven door Nicolas Cauwe (commentaar nr. 2) past perfect bij deze definitie: de beschaving van Paaseiland zou een fase van crisis hebben doorgemaakt. Over het algemeen gesproken is er sprake van ineenstorting wanneer deze fase van crisis gepaard gaat met een aanzienlijke bevolkingsdaling of -splitsing. In het geval van Paaseiland lijkt er geen sprake te zijn geweest van een splitsing, maar een grote demografische daling lijkt zeer waarschijnlijk.

Ik stel voor om vandaag terug te keren naar de vier fasen van de cycli van Turchin en Nefedov om ze te beschrijven in termen van oscillaties van een neuraal netwerk, dat wil zeggen, oscillaties van het globale brein die een menselijke samenleving vormen ( ticket 104). Ik zal beginnen met de fase die ze beschrijven als stagflatie, omdat deze het best past bij de huidige staat van onze westerse samenlevingen. Het is ook degene die de crisisfase voorafgaat en daarom waarschijnlijk zal leiden tot een ineenstorting van onze samenlevingen.

Ik herinner me dat Per Bak een neuraal netwerk karakteriseert door twee parameters, de drempels van waaruit de verbindingen tot stand zijn gebracht en de intensiteit van de laatste, eenmaal vastgesteld. Aan het begin van een fase van stagflatie liggen de drempels van de verbindingen op het laagste punt (ticket 104). Deze fase wordt gekenmerkt door zeer veel verbindingen. Elk individu komt in contact met vele anderen. We hebben dit gezien met de snelle ontwikkeling van het luchtvervoer, vervolgens die van internet en mobiele telefoons.

De drempels nemen echter geleidelijk toe. De constante toename van het aantal verzoeken, vooral advertenties, is dat iedereen steeds meer probeert zichzelf te beschermen tegen beledigende oproepen. Gedurende de stagflatiefase blijft de intensiteit van de verbindingen laag. Hoewel er heel veel zijn, worden de koppelingen die bij willekeurige ontmoetingen worden gevormd, even snel losgemaakt als ze worden gemaakt. Het wordt gevonden in het geval van echtelijke banden, door de zeer hoge frequentie van echtscheidingen.

Ik had beloofd (97-ticket) om opnieuw te praten over interconnectiviteit. Ik kom vandaag terug. Dit idee is ontwikkeld door bioloog Robert Ulanowicz in zijn onderzoek naar ecosystemen. Het is een maat voor de mate van informatie-uitwisseling tussen de verschillende elementen van hetzelfde ecosysteem. Hij noteert deze magnitude α. Het is tussen 0 en 1. Bij afwezigheid van een uitwisseling is de interconnectiviteit α gelijk aan 0. Wanneer alle elementen met elkaar zijn verbonden, is het 1 waard (zie 86-ticket).

In zijn publicaties beschrijft Ulanowicz de hoeveelheid α.ln (α) als robuustheid. Het meet het vermogen van een ecosysteem om zich aan te passen aan veranderingen. Het is maximaal voor α = 1 / e, waarbij e = 2,718 ... de basis is van de natuurlijke logaritmen. De econoom Bernard Lietaer heeft aangetoond dat dit begrip ook van toepassing is op de economie (1). In mijn 87-bericht heb ik laten zien dat het in feite van toepassing is op elke dissipatieve structuur die als neuraal netwerk wordt beschouwd. Het is daarom van toepassing op menselijke samenlevingen.

We hebben gezien dat de stagflatie-fase een zeer grote interconnectiefase is. Wanneer de interconnectiviteit de 1 / e-waarde overschrijdt, neemt de robuustheid van het bedrijf af. De samenleving is des te kwetsbaarder omdat de intensiteit van de links erg zwak is. De stagflatie-fase kan worden beschouwd als een voorbereidende fase voor een herstructurering van de samenleving. Nieuwe links worden gevormd om oude links te vervangen, maar de meeste links zijn erg fragiel. Hun robuustheid zal tijdens de crisisfase worden getest.

De crisisfase volgt de stagflatie-fase. Het vertaalt zich in een brutale herstructurering van de samenleving en komt overeen met wat natuurkundigen een abrupte fase-overgang noemen. Ik stel voor de term samenvouwen te reserveren voor het geval er sprake is van splits of demografische gegevens.

Tijdens de crisisfase blijven alleen de verbindingen over waarvan de drempels voldoende hoog zijn. De bijbehorende intensiteit van de verbindingen is versterkt. Dit fenomeen is gemakkelijk te zien in het geval van een paar getrouwde mensen: wanneer een paar een crisis met succes doormaakt, wordt de relatie van het paar versterkt. Wanneer een menselijke samenleving een crisis doormaakt, wordt de onderlinge verbondenheid kleiner, maar blijven de banden die overblijven sterker.

Vervolgens gaan we de fase in die Turchin en Nefédov depressie noemen: de maatschappij begint geleidelijk aan nieuwe verbindingen te creëren. Aanvankelijk hoog, verminderen de drempels van de verbindingen beetje bij beetje. Dan is dit de expansiefase waar onze economen nog steeds van dromen.

drempels en intensiteiten

Polynesische beschavingen zijn bijzonder geschikt voor deze analyse omdat ze al lang geïsoleerd zijn van enige invloed van de interne omgeving. In het bijzonder verwijs ik de lezer naar de allereerste blogpost met de titel "Het einde van een beschaving", waarin ik het verhaal van Mangareva beschreef. Over het algemeen volgt de geschiedenis van een eiland of een Polynesische archipel regelmatig hetzelfde scenario.

De fase die Turchin en Nefédov 'depressie' noemen, komt overeen met de kolonisatie van een nieuwe archipel die tot nu toe onbewoond was. In het begin is het leven moeilijk. De inwoners zijn er weinig, maar steunen elkaar erg goed. In termen van neuraal netwerk is de intensiteit van de verbindingen erg hoog. Dan komt in de uitbreidingsfase. Er worden steeds meer samenwerkingen tussen individuen tot stand gebracht en het leven wordt gemakkelijker. Maar hoe makkelijker het is, hoe lager de intensiteit van de verbindingen. Tijdens de volgende fase, stagflatie genaamd, zijn de samenwerkingen zo talrijk dat ze oppervlakkig blijven. De meeste zijn overbodig: het neurale netwerk sijpelt te veel.

De neuroloog Lionel Naccache vergelijkt ook een menselijke samenleving met een neuraal netwerk. Wanneer een menselijk brein te veel verdrinkt, is dit de epileptische aanval. Een menselijke samenleving die ook tussen crises doorsijpelt. Terwijl een zieke persoon het bewustzijn verliest, stort een samenleving ineen.

(1) Bernard Lietaer, Geld en duurzaamheid. De ontbrekende schakel. Triarchy-druk, 2012.
(2) Lionel Naccache, The networkable man. Odile Jacob, 2015


http://www.francois-roddier.fr/
0 x
"Genius bestaat soms om te weten wanneer je moet stoppen" Charles De Gaulle.
Avatar de l'utilisateur
sen-no-sen
Econologue expert
Econologue expert
berichten: 5553
Inschrijving: 11/06/09, 13:08
Locatie: High Beaujolais.
x 211

Re: François Roddier, thermodynamica en de samenleving

Message non lupar sen-no-sen » 18/01/18, 18:49

http://www.francois-roddier.fr/


117 - Evolutie van een bedrijf tijdens een conjunctuurcyclus
15 januari 2018 François Roddier

In mijn vorige post ontwikkelde ik de analogie tussen economische cycli zoals beschreven door Turchin en Nefedov (90-noot) en de dagcyclus van een menselijk brein. In mijn 101-post heb ik laten zien dat de politieke evolutie van een samenleving ook verband houdt met het functioneren van een menselijk brein. Het is interessant om de twee benaderingen naast elkaar te plaatsen. Dit wordt gedaan in de onderstaande figuur. Na het vorige bericht te hebben toegevoegd, voegde ik Emmanuel Todd's vier typen samenleving en de vier hersentoestanden toe die worden genoemd in het 101-ticket.


Beeld
0 x
"Genius bestaat soms om te weten wanneer je moet stoppen" Charles De Gaulle.
Avatar de l'utilisateur
sen-no-sen
Econologue expert
Econologue expert
berichten: 5553
Inschrijving: 11/06/09, 13:08
Locatie: High Beaujolais.
x 211

Re: François Roddier, thermodynamica en de samenleving

Message non lupar sen-no-sen » 28/01/18, 19:01

Seculiere cycli en valuta


In mijn vorige post probeerde ik te laten zien dat onze zogenaamde westerse, meestal Europese, bedrijven net een cyclus van 120-jaren hebben doorlopen, vergelijkbaar met de historische cycli van Turchin en Nefedov-ticket 90. Economen overwegen over het algemeen veel kortere cycli, zoals cycli van Kuznets (15 tot 25 jaar) of Kondratiev (40 tot 60 jaar). Een aannemelijke reden is dat ze tot nu toe geen economische gegevens hebben gehad van voldoende lange duur. Het recentere werk van Thomas Picketty verandert dingen.
Beeld

In zijn boek (1) toont hij de kapitaal / inkomstenratio van 1870 naar 2010 voor drie Europese landen: Duitsland, Frankrijk en het Verenigd Koninkrijk. Deze curven worden hier weergegeven met de aanduiding van de gekruiste perioden. We zien dat ze erg op elkaar lijken, en bevestigen dat deze drie economieën goed gesynchroniseerd zijn, wat het begin van het fenomeen globalisering aantoont.
De Eerste Wereldoorlog komt overeen met een sterke daling van de kapitaal / inkomstenratio. De depressiefase duidt op een licht herstel gevolgd door een nieuwe herfst gekoppeld aan de Tweede Wereldoorlog. De uitbreidingsfase, bekend als de glorieuze 30, wordt gekenmerkt door een zeer lage kapitaal / inkomstenratio. De stagflatie-fase komt overeen met een stijging van de kapitaal / inkomstenratio, zonder de 1910-waarden te bereiken. Hij kon ze bereiken tijdens de huidige crisisfase.

Hoe deze resultaten interpreteren? In mijn 90-bericht heb ik de eeuwenoude cycli van Turchin en Nefedov geïdentificeerd op cycli rond een kritiek punt. De sterke daling van de kapitaal / inkomstenratio van 1910 naar 1920 is duidelijk een steile fase-overgang. Evenzo komt de langzame stijging van 1950 naar 2010 overeen met een continue overgang. We kunnen daarom verwachten dat 2040 opnieuw een sterke daling van de kapitaal / inkomstenratio tot stand brengt. Het is interessant om op te merken dat alle door de Club van Rome geïdentificeerde pieken inderdaad plaatsvinden tussen 2010 en 2040, dat wil zeggen tijdens de crisisfase. De economische output van de wereld zal naar verwachting op dit moment het hoogst zijn. Het zou worden gevolgd door een piek van de bevolking richting 2030. Als alles volgens plan verloopt, eindigt de crisisfase met een piek van vervuiling voor 2040.

Per Bak vergelijkt het proces van zelfgeorganiseerde kriticiteit met de vorming van een hoop zand. Hier kunnen we de eigenschappen van zand identificeren met die van geld. Net zoals zand zich kan ophopen om een ​​hoop te vormen, kan er geld worden verzameld om een ​​erfenis te vormen. Wanneer de helling van de zandstapel een bepaalde kritische waarde bereikt, verschijnen er zandlawines die de hoogte van de stapel zand verminderen. Evenzo, wanneer de rijkdom te hoog wordt, hebben lawines van geld de neiging om deze te verminderen. Dit is wat de Picketty-curven laten zien.

Zoals Robert Ulanowicz heeft aangetoond, is er een vergelijkbaar proces in ecosystemen waarvoor het een mate van interconnectiviteit definieert. In onze samenlevingen zou de fractie van jaarlijks in hoofdletters berekend inkomen α de rol van interconnectiviteit kunnen spelen. Ulanowicz heeft aangetoond dat de robuustheid van een ecosysteem maximaal is voor α = 1 / e, waarbij e = 2.718 de basis is van de natuurlijke logaritmen. Evenzo kan de robuustheid van een bedrijf maximaal zijn wanneer het een fractie van zijn jaarinkomen omzet in de orde van grootte van 1 / e. Dit betekent dat iedereen, door de jarenlange inkomsten van 2,7 te kapitaliseren, in staat zou zijn om de normale gevaren van het bestaan ​​te ondersteunen. Er zou dus een kritieke rijkdom zijn in de orde van 2,7 jaren van inkomsten, waarna het risico dat sommigen proberen te dekken niet meer is dan dat van de ineenstorting van de samenleving. Maar zoals het zand dat is opgestapeld, hoe meer kapitaal zich opstapelt, des te groter het risico van instorten.

Het is interessant om op te merken dat deze toestand van stabiliteit ongeveer werd gerealiseerd tijdens de depressiefase en die van expansie. Door de 'helling van de zandhoop' te vergroten, heeft het economische beleid ter bestrijding van stagflatie dat sinds 1980 is uitgevoerd, ons uiteraard tot een fase van crises gebracht.

http://www.francois-roddier.fr/
0 x
"Genius bestaat soms om te weten wanneer je moet stoppen" Charles De Gaulle.
Ahmed
Econologue expert
Econologue expert
berichten: 6547
Inschrijving: 25/02/08, 18:54
Locatie: Bourgogne
x 428

Re: François Roddier, thermodynamica en de samenleving

Message non lupar Ahmed » 28/01/18, 21:03

De interpretatie van deze tabel is niet zo eenvoudig: het gaat om inkomen en geaggregeerde activa, die geen licht werpen op verschillen in lonen en rijkdom. Omdat dit een relatie is tussen deze twee waarden, beïnvloedt elke variatie van de ene of de andere de ratio: vanuit dit oogpunt vind ik het niet noodzakelijk het meest relevant.
0 x
"Geloof niet boven alles wat ik je vertellen."


 


  • Vergelijkbare onderwerpen
    antwoorden
    bekeken
    laatste bericht

Terug naar "Society and Philosophy"

Wie is er online?

Gebruikers op dit forum: Geen geregistreerde gebruikers en gasten 3

Andere pagina's die u zeker zullen interesseren: