François Roddier, thermodynamica en de samenleving

filosofische debatten en bedrijven.
Avatar de l'utilisateur
sen-no-sen
Econologue expert
Econologue expert
berichten: 6856
Inschrijving: 11/06/09, 13:08
Plaats: High Beaujolais.
x 749

Re: François Roddier, thermodynamica en de samenleving




par sen-no-sen » 08/12/18, 20:44

Ahmed schreef:F. Roddier schreef:
... hoe meer een samenleving met elkaar verbonden is, hoe fragieler het wordt ...

Omgekeerd neigt een verzwakte samenleving omdat ze niet langer kan bevredigen waarop het is gebaseerd (werk, geld, koopwaar ...) micro-niches te exploiteren door middel van interconnectiviteitsinstrumenten voor tijdelijk ontsnappen aan zijn tegenstrijdigheden. Op deze manier worden uberisatie of nieuwe vormen van marketing (professioneel of privé) op internet ontwikkeld.


Ja, het is een soort "oververzadiging".
Het economisme heeft, na geografisch gekoloniseerd te zijn, de neiging zich te bemoeien met conceptuele ruimtes door nieuwe behoeften te genereren via modi of maatschappelijke transformaties.
0 x
"Engineering gaat soms over weten wanneer je moet stoppen", Charles De Gaulle.
Ahmed
Econologue expert
Econologue expert
berichten: 12298
Inschrijving: 25/02/08, 18:54
Plaats: Bourgogne
x 2963

Re: François Roddier, thermodynamica en de samenleving




par Ahmed » 08/12/18, 22:01

Ik zou ‘interstitiële’ ruimtes hebben gezegd, wat niet in tegenspraak is met het feit dat dit ook nieuwe concepten zijn: interstitial roept duidelijk het fenomeen van oververzadiging op... Ik zou minder over nieuwe behoeften spreken dan over nieuwe manieren om ‘oude’ te bevredigen.
0 x
'Geloof vooral niet wat ik je vertel.'
Avatar de l'utilisateur
Exnihiloest
Econologue expert
Econologue expert
berichten: 5365
Inschrijving: 21/04/15, 17:57
x 660

Re: François Roddier, thermodynamica en de samenleving




par Exnihiloest » 09/12/18, 19:11

Ahmed schreef:F. Roddier schreef:
... hoe meer een samenleving met elkaar verbonden is, hoe fragieler het wordt ...

Omgekeerd neigt een verzwakte samenleving omdat ze niet langer kan bevredigen waarop het is gebaseerd (werk, geld, koopwaar ...) micro-niches te exploiteren door middel van interconnectiviteitsinstrumenten voor tijdelijk ontsnappen aan zijn tegenstrijdigheden. Op deze manier worden uberisatie of nieuwe vormen van marketing (professioneel of privé) op internet ontwikkeld.

Er is geen sprake van ‘micro-niches’ in de tekst van F. Roddier, en ik zie geen enkel oorzakelijk verband tussen veronderstelde ‘tegenstrijdigheden’ en ‘instrumenten voor interconnectiviteit’. De evolutie van levensstijlen dankzij de technische vooruitgang is op geen enkele manier het resultaat van de wil. Technische vooruitgang wordt zeker gemotiveerd door winst, maar niet alleen dat, en in eerste instantie niet voor de bedrijven met de grootste impact, zoals de gerapporteerde bedrijven, Google en Facebook. Hun pioniers wilden een leegte opvullen die ze voelden op een gebied dat hen interesseerde, zo begint het altijd, zelfs voor het wiel waarschijnlijk, de drukpers of de radio.
En er is geen mysterie: als het werkt, komt dat omdat mensen waarderen wat we ze bieden, ongeacht de spelbrekers. Voor degenen die lijden onder het taximonopolie (waarvan de staat de oorzaak is) en de exorbitante prijzen ervan, is uberisatie een legitieme oplossing, net zoals carpoolen alleen mogelijk is omdat er sites als blablacar bestaan. Dit verandert de samenleving, niets is normaler.

Aan de andere kant is het echte gevaar dat F. Roddier onderstreept de standaardisatie van de wereld. Het feit dat ze in wezen gebaseerd zijn op het Amerikaanse model is secundair. Ik denk dat het model in elk land hetzelfde zou zijn, zolang het maar in staat is aantrekkelijke innovaties te presenteren. Deze zullen technisch en wetenschappelijk zijn, want als filosofische, politieke of religieuze innovaties deze zouden kunnen compenseren, zou dit al lang geleden gebeurd zijn. We sluiten ons aan bij het technologisch meest geavanceerde land, en het is niet zeker dat deze vooruitgang in de praktijk vormen kan aannemen die heel anders zijn dan wat we kennen (zelfs op het gebied van voedsel, helaas!).
Wat overblijft is de standaardisatie van de wereld. Het verlies aan diversiteit is inderdaad een gevaar, omdat de mensheid merkt dat ze “alle eieren in één mandje stopt” en we niet langer een keuze kunnen maken uit de vele oplossingen die we zouden proberen.
Ik zie niet hoe we vandaag de dag anders zouden kunnen doen dan standaardiseren in een wereld die overal vandaan communiceert en niets meer is dan een ‘groot dorp’. We moeten ons alleen bewust zijn van het gevaar, waken voor een wereldregering en wachten tot de technische vooruitgang ons in staat stelt de aarde te verlaten (wat een doel van de mens zou moeten zijn, en het is iets spannender dan het beheersen van de schaarste op aarde).
0 x
Avatar de l'utilisateur
sen-no-sen
Econologue expert
Econologue expert
berichten: 6856
Inschrijving: 11/06/09, 13:08
Plaats: High Beaujolais.
x 749

Re: François Roddier, thermodynamica en de samenleving




par sen-no-sen » 09/12/18, 21:16

Exnihiloest schreef:Aan de andere kant is het echte gevaar dat F. Roddier onderstreept de standaardisatie van de wereld. Het feit dat ze in wezen gebaseerd zijn op het Amerikaanse model is secundair. Ik denk dat het model in elk land hetzelfde zou zijn, zolang het maar in staat is aantrekkelijke innovaties te presenteren.


Ja, het is secundair, maar de Verenigde Staten brengen verschillende factoren samen die hun hegemonie garanderen:
1) Een sterke economie (om niet te zeggen gewelddadig, pleonasme!) gebaseerd op industriële en militaire macht.
2) Vrijheid om te ondernemen via een liberale economie, in het bijzonder door middel van aanzienlijke middelen die beschikbaar worden gesteld om de elementen van het eerste punt te behouden.
3) Een etnische mix die culturele acceptatie bevordert onder verschillende gemeenschapsgroepen over de hele wereld (iets dat veel moeilijker is voor China).
4) Een filmindustrie die de voorkeur geeft aan ‘memetische verspreiding’.

Als het meest energiedissipatieve model onderscheiden de VS zich ondanks hun jeugd (in termen van de oude wereld, bedoel ik) als een krachtige aantrekker.
Zodra de machine is gelanceerd, hebben de andere landen geen andere keus dan te volgen of aan de onderkant te blijven...je moet dan steeds sneller rennen om op zijn plaats te blijven (rood koningin-effect).


Culturele standaardisatie wordt bepaald door de toename van de energiestromen die door samenlevingen heen gaan, wat het fenomeen bevordert samensmelting.
Anders is het zo fragmentatieDit bevordert de terugkeer naar een nationale cultuur.
De huidige mondiale situatie lijkt er voor ons op te wijzen dat we op weg zijn naar een terugkeer naar natiestaten, wat wordt bevestigd door de "Brexit", het toenemende euroscepticisme, de opkomst van het populisme, belichaamd door de verkiezingen van Donald Trump de Victor Orban of Jair Bolsonaro.
0 x
"Engineering gaat soms over weten wanneer je moet stoppen", Charles De Gaulle.
Ahmed
Econologue expert
Econologue expert
berichten: 12298
Inschrijving: 25/02/08, 18:54
Plaats: Bourgogne
x 2963

Re: François Roddier, thermodynamica en de samenleving




par Ahmed » 09/12/18, 22:26

Exnihiloest, Je schrijft:
Er is geen sprake van ‘micro-niches’ in de tekst van F. Roddier, en ik zie geen enkel oorzakelijk verband tussen veronderstelde ‘tegenstrijdigheden’ en ‘instrumenten voor interconnectiviteit’.

Ik voel mij niet beperkt door de woordenschat van F. Roddier in mijn opmerkingen...
Wat de tegenstellingen betreft: deze worden op geen enkele manier ‘verondersteld’: de belangrijkste is werk (de andere komen daaruit voort), deze specifieke vorm van activiteit die specifiek is voor het economisme/kapitalisme en die, juist vanwege het feit van de systemische logica, altijd meer vernietigd, ook al vormt het de voorwaarde voor het bestaan ​​van de producent/consument (en dus van de markt...).
Als gevolg daarvan zoeken respectievelijk degenen die geen fatsoenlijke verkoop van hun arbeidskracht kunnen vinden, en degenen die gedwongen zijn om spaarzamer te consumeren (om dezelfde redenen) hun toevlucht in wat ik micro-niches noem.

Dat technologie de samenleving transformeert is duidelijk...
0 x
'Geloof vooral niet wat ik je vertel.'
Avatar de l'utilisateur
sen-no-sen
Econologue expert
Econologue expert
berichten: 6856
Inschrijving: 11/06/09, 13:08
Plaats: High Beaujolais.
x 749

Re: François Roddier, thermodynamica en de samenleving




par sen-no-sen » 10/12/18, 20:59

Let op de release van het nieuwe boek door François Roddier:Van thermodynamica tot economie

Van thermodynamica tot economie – De wervelwind van het leven
10 december 2018GeneraalFrançois Roddier

Dit is de titel van mijn nieuwe boek dat deze maand verschijnt bij “Parole”. U kunt het nu bestellen op de website van de uitgever op het volgende internetadres:

https://www.editions-parole.net/produit ... leconomie/

Dit boek is verdeeld in drie delen.

Het eerste deel, getiteld ‘Klassieke thermodynamica’, presenteert een historische presentatie van de wetten van de thermodynamica, bekend als evenwicht, zoals ze in de 19e eeuw werden vastgesteld door de natuurkundige Sadi Carnot en zijn opvolgers.

Het tweede deel, getiteld ‘Niet-evenwichtsthermodynamica’, presenteert de concepten die in de 20e eeuw zijn ontwikkeld door de fysisch chemicus Ilya Prigogine en beschrijft hun toepassing op neurale netwerken. Het laat zien dat hun evolutie noodzakelijkerwijs cyclisch is.

Ten slotte stelt het derde deel, getiteld ‘Thermodynamica en economie’, een toepassing voor van deze concepten op menselijke samenlevingen en hun economische ontwikkeling. Het laat zien dat geëvolueerde levende wezens allemaal manieren hebben ontwikkeld om hun energiedissipatie te reguleren en suggereert inspiratie te putten uit hun zogenaamde ago-antagonistische mechanismen om de menselijke economie te reguleren.

Als je dit boek leuk vond, geef het dan aan je vrienden als eindejaarscadeau.

http://www.francois-roddier.fr/
0 x
"Engineering gaat soms over weten wanneer je moet stoppen", Charles De Gaulle.
Ahmed
Econologue expert
Econologue expert
berichten: 12298
Inschrijving: 25/02/08, 18:54
Plaats: Bourgogne
x 2963

Re: François Roddier, thermodynamica en de samenleving




par Ahmed » 17/12/18, 19:49

Sectie ‘Speciale vriendjespolitiek’.

Maak met Kerstmis twee blij, de ontvanger en de auteur: Bertrand Méheust wordt gemeden door de media en zijn werk "De bekering van Guillaume Portail" komt dan ook niet van de grond in de verkoop.... :(
Ik heb hier al het goede dat ik denk over dit essentiële boek vol subtiliteiten (meerdere leesniveaus gegarandeerd!) hier al uitgelegd en ik ga je er niet nog een keer mee lastig vallen, maar het is tijd om het aan te bieden en aan te bieden.. . 8)

Al was het maar omdat het dan mogelijk zou zijn om een ​​nieuw werk te bedenken met betrekking tot de ideeën die hierin worden besproken forum, over memetica en over de overgang van exponentieel economisme naar de technosfeer: ik heb er onlangs uitvoerig met hem over gedebatteerd en hij was echt heel geïnteresseerd.
0 x
'Geloof vooral niet wat ik je vertel.'
Avatar de l'utilisateur
sen-no-sen
Econologue expert
Econologue expert
berichten: 6856
Inschrijving: 11/06/09, 13:08
Plaats: High Beaujolais.
x 749

Re: François Roddier, thermodynamica en de samenleving




par sen-no-sen » 08/01/19, 19:30

132 – Hoe samenlevingen instorten.

Tegenwoordig zien we een toenemend aantal publicaties verschijnen over de ineenstorting van menselijke samenlevingen. Het idee dat onze zogenaamde ‘geavanceerde’ samenlevingen zouden kunnen instorten wint terrein, maar de meningen over hoe dit zou kunnen gebeuren lopen uiteen.

Een eerste punt van zorg is de afname van onze bekende oliereserves. De meerderheid van de werknemers kan niet naar het werk gaan zonder hun eigen auto mee te nemen, en benzine wordt steeds duurder. Eén oplossing zou zijn om het openbaar vervoer te ontwikkelen. Sommigen, weinig in aantal, durven over economische achteruitgang te praten, maar onze regeringen praten alleen over vrije en onvervalste concurrentie. Met andere woorden: de eerste persoon die langzamer gaat rijden, wordt ingehaald door de anderen.

Een tweede zorgpunt is de opwarming van de aarde. Jaarlijks komen internationale specialisten bijeen in de vorm van een COP (Conference of the Parties) om de te nemen maatregelen te bespreken. Maar deze worden zelden opgevolgd. Het is ook duidelijk dat niet alle landen in gelijke mate getroffen zullen worden. Het terugdringen van ons olieverbruik zou de eerste stap zijn, maar we hebben zojuist gezien wat er gebeurt.

Over het algemeen wordt de mens zich steeds meer bewust van de noodzaak om zijn milieu te beschermen. Hieronder vallen alle dier- en plantensoorten die biodiversiteit worden genoemd. Van deze soorten hebben sommigen dankzij voortplanting de mens kunnen laten overleven. Dit strekt zich nu uit tot mariene soorten. Ondertussen blijft de wereldbevolking snel groeien. Hoe lang kunnen we (bijna) iedereen voeden?

Eén manier om de ineenstorting van een samenleving te begrijpen, is door deze als een culturele soort te beschouwen en het mechanisme van de ineenstorting ervan te vergelijken met dat van een genetische soort. Een voorbeeld dat meteen in je opkomt zijn dinosaurussen. Ongeveer 65 miljoen jaar geleden vertegenwoordigden deze een reeks genetische soorten die in staat waren veel energie te verdrijven. We weten nu dat de val van een meteoor het klimaat diepgaand heeft veranderd, waardoor de aarde een jaar lang in een donkere nacht is gestort. De efficiënte maar niet erg veerkrachtige dinosaurussoorten zijn grotendeels verdwenen en hebben plaats gemaakt voor kleine zoogdieren.

Net als hedendaagse menselijke samenlevingen werden dinosauriërs getroffen door een plotselinge verandering in het klimaat en de voedselbronnen (energie en biodiversiteit). Ze stierven uit omdat hun genen niet waren aangepast aan een dergelijke verandering. We concluderen dat de huidige geavanceerde samenlevingen, hoe energieverslindend de dinosauriërs ook waren, gedoemd zijn te verdwijnen omdat hun cultuur niet is aangepast aan een dergelijke verandering. Met andere woorden: de ineenstorting van beschavingen is geen fysiek fenomeen, maar een cultureel fenomeen. Onze huidige samenlevingen zijn niet in staat de huidige situatie te begrijpen, omdat hun cultuur dit niet toestaat.

Degenen die het geluk hebben een baan dichtbij huis te hebben, maar ook gepast gedrag vertonen, zullen hieruit voortkomen: degenen die supermarkten vermijden om naar kleine lokale kooplieden te gaan (als deze nog bestaan), degenen die hun voedsel kopen bij lokale boeren ( mogelijk bijdragend aan een AMAP) of frequente boerenmarkten. Degenen die hun boeken bestellen bij de uitgever in plaats van bij de Amazone zullen ook slagen... Door de lokale economie te bevorderen, verminderen ze de rol van transport, behouden ze olie, vertragen ze de opwarming van de aarde en winnen ze kostbare tijd waardoor iedereen zich kan aanpassen aan nieuwe situaties. . Sommige mensen beginnen het te beseffen. Er doet zich een nieuw fenomeen voor: de creatie van lokale munten: ze bevorderen de ontwikkeling van lokale economieën.

Er is ook een intermediair tussen een gemondialiseerde economie en een lokale economie: een nationale economie. Lokale economieën gedijen wanneer nationale economieën wegkwijnen onder invloed van multinationale ondernemingen, net zoals lage vegetatie gedijt bij afwezigheid van middelgrote planten. We weten dat deze vroeg of laat weer aan kracht winnen. Hetzelfde geldt voor culturele verschijnselen. We zien dit vandaag de dag met de opkomst van bewegingen op nationale schaal. We kunnen daarom hopen op een dag de terugkeer van een nationale economie.

http://www.francois-roddier.fr/
0 x
"Engineering gaat soms over weten wanneer je moet stoppen", Charles De Gaulle.
Ahmed
Econologue expert
Econologue expert
berichten: 12298
Inschrijving: 25/02/08, 18:54
Plaats: Bourgogne
x 2963

Re: François Roddier, thermodynamica en de samenleving




par Ahmed » 10/01/19, 18:13

Wanneer hij zegt:
Met andere woorden: de ineenstorting van beschavingen is geen fysiek fenomeen, maar een cultureel fenomeen. Onze huidige samenlevingen zijn niet in staat de huidige situatie te begrijpen, omdat hun cultuur dit niet toestaat.

...hij gaat veel verder dan onze vooraanstaande 'collapsologen' die deze dimensie niet begrijpen, die bovendien meer verband houdt met het economisme dan met de cultuur, gegeven het feit dat het laatste feit grotendeels wordt gedomineerd door het eerste (terwijl het daarmee verweven blijft).
Dit komt ook overeen met de mening van Bertrand Méheust.

Ik zou meer terughoudend zijn over het einde van zijn analyse, waar het voorgestelde gedrag nogal illusoir lijkt in het licht van de beoogde situatie, in het bijzonder de lokale munt en de nationale terugtrekking...
0 x
'Geloof vooral niet wat ik je vertel.'
Avatar de l'utilisateur
sen-no-sen
Econologue expert
Econologue expert
berichten: 6856
Inschrijving: 11/06/09, 13:08
Plaats: High Beaujolais.
x 749

Re: François Roddier, thermodynamica en de samenleving




par sen-no-sen » 10/01/19, 20:44

Ahmed schreef:Ik zou meer terughoudend zijn over het einde van zijn analyse, waar het voorgestelde gedrag nogal illusoir lijkt in het licht van de beoogde situatie, in het bijzonder de lokale munt en de nationale terugtrekking...


Nationale terugtrekking is een gevolg van economische krimp, we gaan van een blok naar een subset van blokken (K :pijl: r), wat gezien de huidige situatie het einde van de Europese Unie betekent, of in ieder geval aanvankelijk de fragmentatie ervan.
Geconfronteerd met de ineenstorting van het systeem is het erg moeilijk om effectieve maatregelen te implementeren, in de zin dat zowel leiders als bevolkingen mentaal geprogrammeerd zijn door het model.croissantist“Elk idee van de verwachting van een ineenstorting zou het idee bevestigen dat het systeem van nature gebrekkig is!
Ik zie niet dat de huidige huurder van het Élysée zo'n bekentenis doet! We kunnen net zo goed aan de paus vragen om te bevestigen dat God niet bestaat! : Lol:
Het huidige tijdperk laat zien in hoeverre de mensheid geen bewust geheel is, en dat zij slechts op dit moment handelt onder het juk van de determinismen van het antropotechnische superorganisme. Het is daarom helaas logisch dat we heen en weer worden geslingerd door de cycli die de wereld in beroering brengen. deze.
0 x
"Engineering gaat soms over weten wanneer je moet stoppen", Charles De Gaulle.

 


  • Vergelijkbare onderwerpen
    antwoorden
    bekeken
    laatste bericht

Terug naar "Society and Philosophy"

Wie is er online?

Gebruikers die dit bekijken forum : Remundo en 271 gasten