Veranderingen, hikken, aardbevingen ... We weten niet welke term geschikt is om de reeks politieke omwentelingen te beschrijven die zich voor onze ogen ontvouwen. Verlaat Matteo Renzi, na Nicolas Sarkozy en François Hollande. Als we Brexit toevoegen, verkiezing van Donald Trump, presidentiële campagne in Frankrijk, komende verkiezingen in Duitsland, meten we hoe gebroken, op dit moment, de oude landschappen. Deze veranderingen onthullen met name de veelzijdigheid van kiezers, hun ergernis en hun vermoeidheid. Ze tonen de groeiende invloed van stemmingsbewegingen op het politieke leven, ten koste van de rationaliteit en de lange termijn. Daarom zijn sommigen bang dat de democratie zal verslechteren onder de druk van populisme en ongecontroleerde passies. Een oud woord, in het oud-Grieks, werd gebruikt om dit soort nalatigheid te noemen: ochlokatie. Vergeten, het is nu niet in orde. Het is echter de moeite waard om opnieuw te bezoeken.
In tegenstelling tot 'demo's', het volk, duidt 'ochlos' de menigte aan, die chaotisch, tumultueus, wanordelijk en onvoorspelbaar is. Democratie is inderdaad de macht van het volk, maar wordt ingekaderd door de wetten die hij zichzelf gaf. Beslissingen komen van burgers, maar ze beraadslagen logisch omdat ze verondersteld worden opgevoed en geïnformeerd te zijn om geïnformeerde en redelijke meningen te hebben. Aan de andere kant, wanneer de overheersing van de menigte gevestigd is, de heerschappij van massale emoties, de grillen van de menigte, zijn we getuige van de ineenstorting van het systeem. Zwevend overgeleverd aan de genegenheid van de populaire passies, meegesleurd door de menigte, democratie, van druk naar depressie, dreigt te zinken. Als dit het geval is, vervangt de bevolking het volk, dan komt een ander regime, de ochlocratie, in de plaats. Dit is wat Polybius betoogde in boek VI van zijn "Histories", dat probeert de klassieke Griekse politieke gedachten samen te vatten, en in het bijzonder de essentie van Plato en Aristoteles samenvat.
Bijna niemand woont tegenwoordig het proza van deze auteur niet bij. Het was in zijn tijd (tussen -200 en -120 voor onze jaartelling) een leidende figuur in de Griekse geschiedenis: generaal na de dood van Alexander, hij werd de gijzelaar van de Romeinen, voor de man van Staat werd een historicus, diplomaat en politiek theoreticus. Weinig teksten door de eeuwen heen hadden evenveel invloed als deze samenvatting, die diep Cicero markeerde, maar ook Machiavelli en Rousseau, naast andere grote denkers. Zoals de filosoof Jean-Claude Milner (*) zojuist opmerkte, heeft Polybius vooral de theorie behouden van een cyclische evolutie van politieke regimes. Hun vormen zouden elkaar volgen in een lus, van monarchie tot ochlokatie, alsof het wiel van de geschiedenis eindeloos zou draaien.
(...)
Roger-Pol Rechts
Roger-Pol Droit is een schrijver en een filosoof. (*) "Herlezing van de revolutie", Jean-Claude Milner, Verdier, 2016.
https://www.lesechos.fr/09/12/2016/LesEchos/22336-053-ECH_connaissez-vous-l-ochlocratie--.htm
Boven een vertegenwoordiging van de anacyclosis :Cyclus van opeenvolgingen van politieke regimes, ontwikkeld door Polybius, waarin populisme de democratie volgt, voordat ze terugkeert naar de monarchie.
Ik denk dat iedereen zal hebben gemerkt dat het tegenwoordig erg moeilijk is om het bestuurssysteem 'democratisch' te noemen (in de strikte zin bedoel ik), in de zin dat we leven binnen de zogenaamde liberale democratiedwz besturingssystemen gebaseerd op de uitwisseling van goederen, de verspreiding ervan binnen sociale klassen1 en op oplossingen om de productie van abstracte waarde te behouden
Bovendien heeft de ontwikkeling van sociale netwerken het mogelijk gemaakt om een neiging te accentueren, eerder gebaseerd op emoties dan op reflectie, op uiterlijkheden dan op structuur ...
Het zou enigszins overdreven zijn om letterlijk op te nemen als ik het begrip anacyclose kan zeggen, in de zin dat onze samenleving een mix is van dit alles, maar het is duidelijk dat deze zeer oude notie het meest relevant is en predisponeert ons om te anticiperen op de toekomst.
Het punt waar het nog interessanter wordt, is wanneer je een vergelijking maakt tussen anacyclose en economische cyclus:
https://www.francois-roddier.fr/?p=471
Anacyclose was gebaseerd op de cycli van bestuur in oude samenlevingen, die betrekkelijk langzaam waren in termen van evolutie, het is nu nodig om enkele aanpassingen door te voeren vanwege de versnelling van de huidige verschijnselen.
In de mate dat tirannie ochlokatie volgt, is met het oog op de uitdagingen van morgen (migratiestroom, piekolie, broeikaseffect, economische crisis) deze chronologie van macht helaas te houden aan de historische ontplooiing.
Wat denk jij?
(1) Het grootste deel van het debat tussen burgers en politici draait om het begrip "verdeling van rijkdom", iedereen wil altijd duidelijker ... zonder te beseffen dat het wezenlijke van "onrecht" intrinsiek verband houdt met de structuur van het systeem ... dat niemand echt wil veranderen ...