Janic schreef:helaas voor jou is deze term pedofilie een (recente) etheroclytische verzameling van twee termen met een precieze betekenis waarvan de initiatiefnemer niets wist in het Grieks.
Helaas voor jou is dat fout.
Het Franse woord "pedofiel", onder de spelling "pædophile", wordt in het Frans in moderne zin in 1788 geattesteerd in een vertaling van de werken van Lucien de Samosate, en het woord "pedofilie" wordt in 1847 bevestigd
(wiki)
Lucian van Samosata (geboren rond 120 en overleden rond 180)
de liefdes (Extract)
Dit kan niet gebeuren met jonge jongens; niemand is zo dwaas om dat te beweren. De pedofiel proeft, zo meent hij, een volmaakte wellust; maar het voorwerp van zijn hartstocht, bij het ontvangen van zo'n verontwaardiging, plukt geen andere vrucht dan acute pijn, die hem doet tranen; en wanneer de pijn met de tijd minder hevig is geworden, veroorzaakt u hem alleen maar, zo wordt gezegd, opdringerigheid, maar niet de schaduw van plezier.
https://www.mediterranees.net/mythes/lucien/amours.htmlPs: De tekst van Lucian van Samosata is in feite een vervalsing* die is geschreven door Aristenetes, de Griekse schrijver (v. 300-358), die niet veel verandert, aangezien de "moderne" acceptatie van de term "pedofiel" erg oud is .
* “De meeste commentatoren zijn het erover eens dat ze eraan twijfelen dat deze verhandeling van Lucian is. De stijl waarin het is geschreven lijkt in feite heel anders dan die van onze auteur. Men merkt daar een verfijnde affectie in de taal en in de gedachten, een groot aantal buitengewone uitspraken, van gewilde termen, van buitensporige metaforen en van slechte smaak. Wie de auteur ook is, het doel dat hij zichzelf heeft gesteld, is te schatten, hoewel de middelen die hij gebruikt om het te bereiken niet altijd delicaat zijn. Hij stelt voor om de afschuwelijke ondeugd aan te vallen waarin bijna alle Grieken waren ondergedompeld. Verschillende schrijvers uit de oudheid oefenden over hetzelfde onderwerp; en, zonder over Plato, zijn Banquet en zijn Lysis te spreken, lijkt Plutarchus zijn Verhandeling over liefde met dezelfde bedoeling te hebben samengesteld. Achilles Talius maakt in zijn roman over de liefdes van Leucippus en Clitophon in de hoofdstukken x en xi van het eerste boek een parallel die lijkt op die van onze auteur. Zien. ook Clemens van Alexandrië in zijn Pedagogue, boek XI, hfst. x, en Maxime de Tyr, Diss. XXIV en volgende. Belin de Ballu. — Zie De Pauw, Filosofische onderzoeken naar de Grieken, t. Ik p. 120. Bourdelot schrijft deze dialoog toe aan Aristénète, waarover men de Hist kan raadplegen. van het bed. gr. door Alexis Pierron, p. 465.
https://fr.wikisource.org/wiki/Les_Amou ... udo-Lucien)